Adhyaya 4
Aftermath of Gajendra’s Deliverance: Hūhū’s Release, Indradyumna’s Curse, and Sārūpya-mukti
गजेन्द्र के नक्र से अद्भुत उद्धार के बाद समस्त जगत् उल्लसित हो उठा। देव, ऋषि, गन्धर्व, चारण और सिद्ध ढोल-नगाड़ों, गीतों और पुष्पवर्षा से पुरुषोत्तम की स्तुति करते हैं। नक्र वास्तव में देवल के शाप से ग्रस्त गन्धर्वराज हूहू था; भगवान् के स्पर्श से वह दिव्य रूप पाकर उचित प्रार्थना करता, प्रदक्षिणा करता और शुद्ध होकर गन्धर्वलोक लौट जाता है। गजेन्द्र भी भगवद्स्पर्श से अविद्या-बन्धन से मुक्त होकर सारूप्य-मुक्ति पाता है—पीताम्बरधारी, चतुर्भुज, प्रभु-सदृश रूप। शुकदेव बताते हैं कि गजेन्द्र पूर्वजन्म में द्रविड देश के पाण्ड्यराज इन्द्रद्युम्न नामक वैष्णव था; मौन-व्रत और तन्मय उपासना के कारण अगस्त्य के क्रोध से उसे हाथी होने का शाप मिला, जिसे भक्त ने प्रभु-इच्छा मानकर स्वीकार किया और भक्ति-स्मृति बनी रही। फिर भगवान् गरुड़ पर आरूढ़ होकर गजेन्द्र को साथ लेकर अपने धाम लौटते हैं। श्रवण-फल कहा गया है—यह कथा मंगल देती है, कलि-दोष से रक्षा करती है और बुरे स्वप्नों का निवारण करती है; प्रातःकाल पाठ हेतु प्रशंसित है। अंत में प्रसन्न भगवान् सबके सामने गजेन्द्र को वर देने हेतु बोलने को उद्यत होते हैं, जिससे अगले संवाद की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच तदा देवर्षिगन्धर्वा ब्रह्मेशानपुरोगमा: । मुमुचु: कुसुमासारं शंसन्त: कर्म तद्धरे: ॥ १ ॥
श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—जब भगवान् ने गजेन्द्र का उद्धार किया, तब ब्रह्मा और शिव आदि के नेतृत्व में देवता, देवर्षि और गन्धर्व उस हरि-कृत्य की प्रशंसा करते हुए भगवान् और गजेन्द्र पर पुष्पवृष्टि करने लगे।
Verse 2
नेदुर्दुन्दुभयो दिव्या गन्धर्वा ननृतुर्जगु: । ऋषयश्चारणा: सिद्धास्तुष्टुवु: पुरुषोत्तमम् ॥ २ ॥
दिव्य दुन्दुभियाँ बज उठीं, गन्धर्व नाचने-गाने लगे। ऋषि, चारण और सिद्धलोकवासी पुरुषोत्तम भगवान् की स्तुति करने लगे।
Verse 3
योऽसौ ग्राह: स वै सद्य: परमाश्चर्यरूपधृक् । मुक्तो देवलशापेन हूहूर्गन्धर्वसत्तम: ॥ ३ ॥ प्रणम्य शिरसाधीशमुत्तमश्लोकमव्ययम् । अगायत यशोधाम कीर्तन्यगुणसत्कथम् ॥ ४ ॥
देवल मुनि के शाप से गन्धर्वश्रेष्ठ राजा हूहू ग्राह बन गया था। अब भगवान् की कृपा से मुक्त होकर वह तुरंत अत्यन्त अद्भुत और सुन्दर गन्धर्व-रूप धारण कर बैठा। जिसने यह अनुग्रह किया है, यह जानकर उसने सिर झुकाकर अव्यय उत्तमश्लोक प्रभु को प्रणाम किया और कीर्तनीय गुणों वाले यशस्वी भगवान् की स्तुति-गान करने लगा।
Verse 4
योऽसौ ग्राह: स वै सद्य: परमाश्चर्यरूपधृक् । मुक्तो देवलशापेन हूहूर्गन्धर्वसत्तम: ॥ ३ ॥ प्रणम्य शिरसाधीशमुत्तमश्लोकमव्ययम् । अगायत यशोधाम कीर्तन्यगुणसत्कथम् ॥ ४ ॥
देवल मुनि के शाप से गन्धर्वश्रेष्ठ राजा हूहू ग्राह बन गया था। अब भगवान् की कृपा से मुक्त होकर वह तुरंत अत्यन्त अद्भुत और सुन्दर गन्धर्व-रूप धारण कर बैठा। जिसने यह अनुग्रह किया है, यह जानकर उसने सिर झुकाकर अव्यय उत्तमश्लोक प्रभु को प्रणाम किया और कीर्तनीय गुणों वाले यशस्वी भगवान् की स्तुति-गान करने लगा।
Verse 5
सोऽनुकम्पित ईशेन परिक्रम्य प्रणम्य तम् । लोकस्य पश्यतो लोकं स्वमगान्मुक्तकिल्बिष: ॥ ५ ॥
ईश्वर की निरहेतुक कृपा से अनुगृहीत होकर और अपना मूल स्वरूप पाकर, राजा हूहू ने प्रभु की परिक्रमा की और उन्हें दण्डवत् प्रणाम किया। फिर ब्रह्मा आदि देवताओं के देखते-देखते वह गन्धर्वलोक लौट गया; वह समस्त पापफल से मुक्त हो चुका था।
Verse 6
गजेन्द्रो भगवत्स्पर्शाद् विमुक्तोऽज्ञानबन्धनात् । प्राप्तो भगवतो रूपं पीतवासाश्चतुर्भुज: ॥ ६ ॥
भगवान् के कर-स्पर्श मात्र से गजेन्द्र, हाथियों का राजा, तत्काल अज्ञान और बन्धन से मुक्त हो गया। इस प्रकार उसे सारूप्य-मुक्ति मिली और वह भगवान् के समान रूप वाला हुआ—पीताम्बरधारी और चतुर्भुज।
Verse 7
स वै पूर्वमभूद् राजा पाण्ड्यो द्रविडसत्तम: । इन्द्रद्युम्न इति ख्यातो विष्णुव्रतपरायण: ॥ ७ ॥
यह गजेन्द्र पूर्वजन्म में द्रविड-प्रदेश के पाण्ड्य देश का राजा था। वह इन्द्रद्युम्न महाराज के नाम से प्रसिद्ध था और विष्णु-व्रत में परायण वैष्णव था।
Verse 8
स एकदाराधनकाल आत्मवान् गृहीतमौनव्रत ईश्वरं हरिम् । जटाधरस्तापस आप्लुतोऽच्युतं समर्चयामास कुलाचलाश्रम: ॥ ८ ॥
इन्द्रद्युम्न महाराज ने गृहस्थ-जीवन त्यागकर कुलाचल (मलयाचल) के आश्रम में निवास किया। जटाधारी तपस्वी होकर वह सदा हरि-अर्चन में लगा रहता। एक बार मौन-व्रत धारण किए हुए, वह आत्मसंयमी होकर अच्युत प्रभु की उपासना में पूर्णतः निमग्न था।
Verse 9
यदृच्छया तत्र महायशा मुनि: समागमच्छिष्यगणै: परिश्रित: । तं वीक्ष्य तूष्णीमकृतार्हणादिकं रहस्युपासीनमृषिश्चुकोप ह ॥ ९ ॥
उसी समय संयोगवश महायशस्वी मुनि अगस्त्य अपने शिष्यों से घिरे वहाँ आ पहुँचे। उन्होंने देखा कि एकान्त में बैठे इन्द्रद्युम्न महाराज मौन हैं और स्वागत-सत्कार आदि शिष्टाचार नहीं कर रहे; यह देखकर ऋषि अत्यन्त क्रोधित हो गए।
Verse 10
तस्मा इमं शापमदादसाधु- रयं दुरात्माकृतबुद्धिरद्य । विप्रावमन्ता विशतां तमिस्रं यथा गज: स्तब्धमति: स एव ॥ १० ॥
तब अगस्त्य मुनि ने राजा को शाप दिया—यह राजा दुष्ट और असभ्य है। अल्पबुद्धि होकर इसने ब्राह्मण का अपमान किया है; इसलिए यह अंधकार-लोक में जाए और हाथी का जड़, मूक शरीर पाए।
Verse 11
श्रीशुक उवाच एवं शप्त्वा गतोऽगस्त्यो भगवान् नृप सानुग: । इन्द्रद्युम्नोऽपि राजर्षिर्दिष्टं तदुपधारयन् ॥ ११ ॥ आपन्न: कौञ्जरीं योनिमात्मस्मृतिविनाशिनीम् । हर्यर्चनानुभावेन यद्गजत्वेऽप्यनुस्मृति: ॥ १२ ॥
श्रीशुकदेव बोले—हे राजन्, इस प्रकार शाप देकर भगवान् अगस्त्य अपने शिष्यों सहित वहाँ से चले गए। राजर्षि इन्द्रद्युम्न ने भी उसे भगवान् की इच्छा मानकर उस शाप को प्रसन्नता से स्वीकार किया।
Verse 12
श्रीशुक उवाच एवं शप्त्वा गतोऽगस्त्यो भगवान् नृप सानुग: । इन्द्रद्युम्नोऽपि राजर्षिर्दिष्टं तदुपधारयन् ॥ ११ ॥ आपन्न: कौञ्जरीं योनिमात्मस्मृतिविनाशिनीम् । हर्यर्चनानुभावेन यद्गजत्वेऽप्यनुस्मृति: ॥ १२ ॥
फिर वह राजा हाथिनी-योनि में गया, जो आत्म-स्मृति को नष्ट करने वाली है। फिर भी हरि-आराधना के प्रभाव से, हाथी का शरीर पाकर भी उसे भगवान् की पूजा और स्तुति की स्मृति बनी रही।
Verse 13
एवं विमोक्ष्य गजयूथपमब्जनाभ- स्तेनापि पार्षदगतिं गमितेन युक्त: । गन्धर्वसिद्धविबुधैरुपगीयमान- कर्माद्भुतं स्वभवनं गरुडासनोऽगात् ॥ १३ ॥
कमलनाभ भगवान् ने गजयूथपति को ग्राह के बंधन से, और संसाररूपी ग्राह से भी छुड़ाकर उसे सारूप्य-मुक्ति तथा पार्षद-पद दिया। गन्धर्व, सिद्ध और देवगण उनके अद्भुत कर्मों का गान कर रहे थे; तब गरुड़ पर आरूढ़ प्रभु अपने दिव्य धाम को लौटे और गजेन्द्र को भी साथ ले गए।
Verse 14
एतन्महाराज तवेरितो मया कृष्णानुभावो गजराजमोक्षणम् । स्वर्ग्यं यशस्यं कलिकल्मषापहं दु:स्वप्ननाशं कुरुवर्य शृण्वताम् ॥ १४ ॥
हे महाराज, मैंने आपको कृष्ण की अद्भुत महिमा—गजराज के मोक्षण की कथा—कही है। हे कुरुश्रेष्ठ, इसे सुनने वालों को स्वर्ग-प्राप्ति की योग्यता, भक्त-यश, कलि के कल्मष से रक्षा और दुःस्वप्नों का नाश प्राप्त होता है।
Verse 15
यथानुकीर्तयन्त्येतच्छ्रेयस्कामा द्विजातय: । शुचय: प्रातरुत्थाय दु:स्वप्नाद्युपशान्तये ॥ १५ ॥
इसलिए अपने कल्याण की इच्छा रखने वाले शुद्ध द्विज—विशेषकर वैष्णव ब्राह्मण—प्रातः शय्या से उठकर, बिना विकृति के, इस पावन आख्यान का यथावत् कीर्तन करें, ताकि दु:स्वप्न आदि कष्ट शांत हों।
Verse 16
इदमाह हरि: प्रीतो गजेन्द्रं कुरुसत्तम । शृण्वतां सर्वभूतानां सर्वभूतमयो विभु: ॥ १६ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ! सर्वभूतों के अन्तर्यामी, सर्वव्यापी भगवान् हरि प्रसन्न होकर, वहाँ उपस्थित समस्त प्राणियों के सुनते-सुनते गजेन्द्र से बोले।
Frequently Asked Questions
The crocodile was King Hūhū, a Gandharva cursed by Devala Muni. The Bhāgavata presents his animal embodiment as the karmic and juridical effect of a brāhmaṇa’s śāpa, yet his deliverance shows that contact with the Lord overrides accumulated reactions and restores the soul’s higher destiny.
Sārūpya-mukti is liberation in which the devotee attains a form resembling the Lord’s, here described as four-armed and clad in yellow garments. Gajendra receives it because the Lord personally touches and rescues him, indicating both the intensity of his surrender and the Lord’s independent bestowal of grace upon a devotee.
The narrative frames the curse as arising from a perceived breach of etiquette toward Agastya Muni, but it also emphasizes divine orchestration: Indradyumna, being a devotee, accepts the curse as the Lord’s will. The theological point is that bhakti is not destroyed by adverse karma; rather, devotion can persist and mature through it.
Śukadeva states that hearing this account makes one fit for higher destinations, grants a devotional reputation, protects from Kali-yuga’s contamination, and prevents bad dreams. The text further recommends morning recitation—especially by the varṇas and particularly brāhmaṇa Vaiṣṇavas—as a practical śāstric remedy rooted in śravaṇa and smṛti.