Adhyaya 1

Verse 1

श्रीराजोवाच स्वायम्भुवस्येह गुरो वंशोऽयं विस्तराच्छ्रुत: । यत्र विश्वसृजां सर्गो मनूनन्यान्वदस्व न: ॥ १ ॥

राजा परीक्षित ने कहा: हे प्रभो, हे गुरुदेव! स्वायम्भुव मनु का वंश-विस्तार मैंने आपसे भलीभाँति सुन लिया। अब अन्य मनुओं के वंश भी हमें बताइए; कृपा करके उनका वर्णन कीजिए।

Verse 2

मन्वन्तरे हरेर्जन्म कर्माणि च महीयस: । गृणन्ति कवयो ब्रह्मंस्तानि नो वद श‍ृण्वताम् ॥ २ ॥

हे विद्वान् ब्राह्मण! विभिन्न मन्वन्तरों में भगवान् हरि के अवतार और उनके महिमामय कर्मों का वर्णन मनीषीजन करते हैं। हम उन्हें सुनने के लिए अत्यन्त उत्सुक हैं; कृपा करके हमें सुनाइए।

Verse 3

यद्यस्मिन्नन्तरे ब्रह्मन्भगवान्विश्वभावन: । कृतवान्कुरुते कर्ता ह्यतीतेऽनागतेऽद्य वा ॥ ३ ॥

हे विद्वान् ब्राह्मण! विश्व के स्रष्टा, सर्वभावन भगवान् ने पूर्व मन्वन्तरों में जो-जो लीलाएँ कीं, वर्तमान में जो कर रहे हैं और भविष्य में जो करेंगे—कृपा करके वह सब हमें बताइए।

Verse 4

श्रीऋषिरुवाच मनवोऽस्मिन्व्यतीता: षट् कल्पे स्वायम्भुवादय: । आद्यस्ते कथितो यत्र देवादीनां च सम्भव: ॥ ४ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—इस वर्तमान कल्प में स्वायम्भुव आदि छह मनु बीत चुके हैं। जहाँ मैंने प्रथम मनु स्वायम्भुव तथा देवताओं आदि की उत्पत्ति का वर्णन किया है।

Verse 5

आकूत्यां देवहूत्यां च दुहित्रोस्तस्य वै मनो: । धर्मज्ञानोपदेशार्थं भगवान्पुत्रतां गत: ॥ ५ ॥

स्वायम्भुव मनु की दो पुत्रियाँ थीं—आकूति और देवहूति। धर्म और ज्ञान का उपदेश देने हेतु भगवान् उनके गर्भ से यज्ञमूर्ति और कपिल के रूप में पुत्र बने।

Verse 6

कृतं पुरा भगवत: कपिलस्यानुवर्णितम् । आख्यास्ये भगवान्यज्ञो यच्चकार कुरूद्वह ॥ ६ ॥

हे कुरुश्रेष्ठ! मैंने पहले देवहूति-पुत्र कपिल के चरित्र का वर्णन किया है। अब मैं आकूति-पुत्र यज्ञपति (यज्ञ) के कर्मों का वर्णन करूँगा।

Verse 7

विरक्त: कामभोगेषु शतरूपापति: प्रभु: । विसृज्य राज्यं तपसे सभार्यो वनमाविशत् ॥ ७ ॥

शतरूपा के पति प्रभु स्वायम्भुव मनु विषय-भोगों से विरक्त थे। इसलिए उन्होंने राज्य त्यागकर पत्नी सहित तपस्या के लिए वन में प्रवेश किया।

Verse 8

सुनन्दायां वर्षशतं पदैकेन भुवं स्पृशन् । तप्यमानस्तपो घोरमिदमन्वाह भारत ॥ ८ ॥

हे भारतवंशज! वन में प्रवेश के बाद स्वायम्भुव मनु सुनन्दा नदी के तट पर एक पाँव से पृथ्वी को स्पर्श करते हुए सौ वर्ष तक घोर तप करते रहे। तप करते हुए उन्होंने यह कहा।

Verse 9

मनुरुवाच येन चेतयते विश्वं विश्वं चेतयते न यम् । यो जागर्ति शयानेऽस्मिन्नायं तं वेद वेद स: ॥ ९ ॥

मनु बोले—जिस परम जीव से यह जगत् चेतन होता है, वह जगत् से उत्पन्न नहीं। जब सब सोते और मौन होते हैं, वह साक्षी रूप से जागता रहता है। जीव उसे नहीं जानता, पर वह सब जानता है।

Verse 10

आत्मावास्यमिदं विश्वं यत् किञ्चिज्ज‍गत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृध: कस्यस्विद्धनम् ॥ १० ॥

यह समस्त जगत्—चर-अचर—परमात्मा से आच्छादित है। इसलिए त्यागभाव से केवल अपना नियत भाग ही ग्रहण करो; किसी के धन पर लोभ मत करो।

Verse 11

यं पश्यति न पश्यन्तं चक्षुर्यस्य न रिष्यति । तं भूतनिलयं देवं सुपर्णमुपधावत ॥ ११ ॥

भगवान् जगत् के कर्मों को निरन्तर देखते हैं, पर कोई उन्हें नहीं देख पाता। यह न मानो कि वे नहीं देखते, क्योंकि उनकी दृष्टि-शक्ति कभी क्षीण नहीं होती। इसलिए जीव के साथ मित्रवत् रहने वाले परमात्मा की उपासना करो।

Verse 12

न यस्याद्यन्तौ मध्यं च स्व: परो नान्तरं बहि: । विश्वस्यामूनि यद् यस्माद् विश्वं च तद‍ृतं महत् ॥ १२ ॥

परमेश्वर का न आदि है, न अन्त, न मध्य। न वह किसी का ‘अपना’ है, न ‘पराया’; न उसके भीतर-बाहर का भेद है। जगत् में जो द्वैत—आदि-अन्त, मेरा-तेरा—दिखते हैं, वे उसमें नहीं। यह ब्रह्माण्ड भी उसी का एक रूप है; वही परम सत्य और पूर्ण महान है।

Verse 13

स विश्वकाय: पुरुहूत ईश: सत्य: स्वयंज्योतिरज: पुराण: । धत्तेऽस्य जन्माद्यजयात्मशक्त्या तां विद्ययोदस्य निरीह आस्ते ॥ १३ ॥

वही ईश्वर, अनेक नामों से पुकारे जाने वाले, समस्त विश्व को अपना शरीर बनाए हुए हैं। वे सत्यस्वरूप, स्वयंज्योति, अजन्मा और पुरातन हैं। अपनी अजय आत्मशक्ति से वे सृष्टि-स्थिति-प्रलय का प्रपञ्च धारण करते हैं; पर ज्ञान से माया को दूर कर वे अपनी आध्यात्मिक शक्ति में निष्क्रिय और अछूते रहते हैं।

Verse 14

अथाग्रे ऋषय: कर्माणीहन्तेऽकर्महेतवे । ईहमानो हि पुरुष: प्रायोऽनीहां प्रपद्यते ॥ १४ ॥

अतः महर्षि पहले लोगों को शास्त्रोक्त फलवाले कर्मों में लगाते हैं, ताकि वे क्रमशः निष्काम कर्म की अवस्था को प्राप्त करें। क्योंकि शास्त्रविहित कर्म से आरम्भ किए बिना मनुष्य प्रायः मुक्ति या कर्म-प्रतिक्रिया-रहित स्थिति तक नहीं पहुँचता।

Verse 15

ईहते भगवानीशो न हि तत्र विसज्जते । आत्मलाभेन पूर्णार्थो नावसीदन्ति येऽनु तम् ॥ १५ ॥

भगवान् ईश्वर अपने ही आत्मलाभ से पूर्ण हैं, फिर भी वे इस जगत् की सृष्टि, पालन और संहार की लीला करते हैं; तथापि वे उसमें कभी आसक्त नहीं होते। इसलिए जो भक्त उनके पदचिह्नों का अनुसरण करते हैं, वे भी कर्मबन्धन में नहीं फँसते।

Verse 16

तमीहमानं निरहङ्‌कृतं बुधं निराशिषं पूर्णमनन्यचोदितम् । नृञ् शिक्षयन्तं निजवर्त्मसंस्थितं प्रभुं प्रपद्येऽखिलधर्मभावनम् ॥ १६ ॥

मैं उस प्रभु की शरण लेता हूँ जो कर्म करते हुए भी अहंकार-रहित हैं, बुद्धिमान हैं, फल की आशा से रहित हैं, पूर्ण हैं और किसी अन्य के प्रेरित नहीं। वे मनुष्यों को अपने ही आचरण-मार्ग से शिक्षा देते हैं और समस्त धर्म के वास्तविक पथ का प्रवर्तन करते हैं; सबको चाहिए कि उनका अनुसरण करें।

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति मन्त्रोपनिषदं व्याहरन्तं समाहितम् । द‍ृष्ट्वासुरा यातुधाना जग्धुमभ्यद्रवन् क्षुधा ॥ १७ ॥

श्रीशुकदेव बोले—इस प्रकार स्वायम्भुव मनु समाधि में स्थित होकर उपनिषद्-रूप वेद-मन्त्रों का जप कर रहे थे। उन्हें देखकर अत्यन्त भूखे राक्षस और असुर उन्हें निगल जाना चाहते थे; इसलिए वे वेग से उनकी ओर दौड़े।

Verse 18

तांस्तथावसितान् वीक्ष्य यज्ञ: सर्वगतो हरि: । यामै: परिवृतो देवैर्हत्वाशासत् त्रिविष्टपम् ॥ १८ ॥

उन राक्षसों और दैत्यों को ऐसा उद्यत देखकर सर्वव्यापी हरि, यज्ञपति रूप में, मनु की रक्षा हेतु प्रकट हुए। याम नामक अपने पुत्रों तथा अन्य देवताओं से घिरे हुए उन्होंने उन दुष्टों का वध किया और फिर इन्द्रपद ग्रहण कर स्वर्गलोक का शासन करने लगे।

Verse 19

स्वारोचिषो द्वितीयस्तु मनुरग्ने: सुतोऽभवत् । द्युमत्सुषेणरोचिष्मत्प्रमुखास्तस्य चात्मजा: ॥ १९ ॥

अग्नि के पुत्र स्वारोचिष नामक द्वितीय मनु हुए। उनके पुत्रों में द्युमत, सुषेण और रोचिष्मान आदि प्रमुख थे।

Verse 20

तत्रेन्द्रो रोचनस्त्वासीद् देवाश्च तुषितादय: । ऊर्जस्तम्भादय: सप्त ऋषयो ब्रह्मवादिन: ॥ २० ॥

स्वारोचिष मन्वन्तर में रोचन इन्द्र बने। तुषित आदि देवगण प्रमुख हुए, और ऊर्ज, स्तम्भ आदि सात ऋषि ब्रह्मवादी तथा भगवान् के भक्त थे।

Verse 21

ऋषेस्तु वेदशिरसस्तुषिता नाम पत्‍न्यभूत् । तस्यां जज्ञे ततो देवो विभुरित्यभिविश्रुत: ॥ २१ ॥

वेदशिरा नामक ऋषि अत्यन्त प्रसिद्ध थे। उनकी तुषिता नाम की पत्नी के गर्भ से ‘विभु’ नामक देवावतार प्रकट हुए।

Verse 22

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनयो ये धृतव्रता: । अन्वशिक्षन्व्रतं तस्य कौमारब्रह्मचारिण: ॥ २२ ॥

विभु आजीवन कौमार ब्रह्मचारी रहे और उन्होंने विवाह नहीं किया। उनसे अट्ठासी हजार धृतव्रत मुनियों ने संयम, तप आदि का उपदेश ग्रहण किया।

Verse 23

तृतीय उत्तमो नाम प्रियव्रतसुतो मनु: । पवन: सृञ्जयो यज्ञहोत्राद्यास्तत्सुता नृप ॥ २३ ॥

हे नृप! तीसरे मनु का नाम उत्तम था, जो राजा प्रियव्रत के पुत्र थे। इस मनु के पुत्रों में पवन, सृञ्जय और यज्ञहोत्र आदि थे।

Verse 24

वसिष्ठतनया: सप्त ऋषय: प्रमदादय: । सत्या वेदश्रुता भद्रा देवा इन्द्रस्तु सत्यजित् ॥ २४ ॥

तृतीय मनु के शासन में वसिष्ठ के प्रमद आदि पुत्र सप्तर्षि बने। सत्य, वेदश्रुत और भद्र देवगण हुए, और सत्यजित स्वर्ग के इन्द्र चुने गए।

Verse 25

धर्मस्य सूनृतायां तु भगवान्पुरुषोत्तम: । सत्यसेन इति ख्यातो जात: सत्यव्रतै: सह ॥ २५ ॥

इस मन्वन्तर में धर्म की पत्नी सूनृता के गर्भ से भगवान् पुरुषोत्तम प्रकट हुए। वे ‘सत्यसेन’ नाम से प्रसिद्ध हुए और सत्यव्रत नामक देवों के साथ अवतरित हुए।

Verse 26

सोऽनृतव्रतदु:शीलानसतो यक्षराक्षसान् । भूतद्रुहो भूतगणांश्चावधीत् सत्यजित्सख: ॥ २६ ॥

सत्यसेन ने अपने मित्र सत्यजित (इन्द्र) के साथ उन असत्यव्रती, अधार्मिक और दुर्व्यवहारी यक्षों, राक्षसों तथा भूतगणों का वध किया जो प्राणियों को कष्ट देते थे।

Verse 27

चतुर्थ उत्तमभ्राता मनुर्नाम्ना च तामस: । पृथु: ख्यातिर्नर: केतुरित्याद्या दश तत्सुता: ॥ २७ ॥

तृतीय मनु के भाई उत्तम ‘तामस’ नाम से प्रसिद्ध हुए और वे चौथे मनु बने। तामस के दस पुत्र थे, जिनमें पृथु, ख्याति, नर और केतु प्रमुख थे।

Verse 28

सत्यका हरयो वीरा देवास्त्रिशिख ईश्वर: । ज्योतिर्धामादय: सप्त ऋषयस्तामसेऽन्तरे ॥ २८ ॥

तामस मनु के शासन में सत्यक, हरि और वीर नामक देवगण थे। इन्द्र त्रिशिख था। उस मन्वन्तर में सप्तर्षि-धाम के ऋषियों में ज्योतिर्धाम आदि प्रमुख थे।

Verse 29

देवा वैधृतयो नाम विधृतेस्तनया नृप । नष्टा: कालेन यैर्वेदा विधृता: स्वेन तेजसा ॥ २९ ॥

हे नृप! विधृति के पुत्र ‘वैधृतय’ नाम से प्रसिद्ध देवगण हुए। समय के साथ वेद-प्रामाण्य लुप्त होने पर उन्होंने अपने तेज से वेद-धर्म की रक्षा की।

Verse 30

तत्रापि जज्ञे भगवान्हरिण्यां हरिमेधस: । हरिरित्याहृतो येन गजेन्द्रो मोचितो ग्रहात् ॥ ३० ॥

उसी मन्वन्तर में भगवान् विष्णु हरिमेधा की पत्नी हरिणी के गर्भ से प्रकट हुए और ‘हरि’ कहलाए। उसी हरि ने अपने भक्त गजेन्द्र को ग्राह के मुख से छुड़ाया।

Verse 31

श्रीराजोवाच बादरायण एतत् ते श्रोतुमिच्छामहे वयम् । हरिर्यथा गजपतिं ग्राहग्रस्तममूमुचत् ॥ ३१ ॥

श्रीराजा बोले—हे बादरायणि! हम विस्तार से सुनना चाहते हैं कि हरि ने ग्राह द्वारा पकड़े हुए उस गजराज को कैसे छुड़ाया।

Verse 32

तत्कथासु महत् पुण्यं धन्यं स्वस्त्ययनं शुभम् । यत्र यत्रोत्तमश्लोको भगवान्गीयते हरि: ॥ ३२ ॥

जिन कथाओं में उत्तमश्लोक भगवान् हरि का गुणगान होता है, वे निश्चय ही महान् पुण्यदायक, धन्य, मंगलकारी, शुभ और सर्वथा कल्याणमयी होती हैं।

Verse 33

श्रीसूत उवाच परीक्षितैवं स तु बादरायणि: प्रायोपविष्टेन कथासु चोदित: । उवाच विप्रा: प्रतिनन्द्य पार्थिवं मुदा मुनीनां सदसि स्म श‍ृण्वताम् ॥ ३३ ॥

श्रीसूत बोले—हे विप्रो! प्रायोपवेश में बैठे परीक्षित महाराज ने जब इस प्रकार बादरायणि (शुकदेव) से निवेदन किया, तब शुकदेव गोस्वामी ने राजा का सम्मान कर, सुनने को उत्सुक मुनियों की सभा में हर्षपूर्वक कथा कही।