Adhyaya 358
Chapter 358 — कृत्सिद्धरूपम् (The Established Forms of Kṛt: Primary Nominal Derivatives)
व्याकरण के क्रम में तिङ्-सिद्धरूप के बाद यह अध्याय कृत्-सिद्धरूप पर आता है। कुमार बताते हैं कि कृत्-प्रत्यय भाव (क्रिया/अवस्था), कर्म (वस्तु) और कर्तृ (कर्ता) — इन तीन अर्थ-क्षेत्रों में संज्ञा और कृदन्त कैसे बनाते हैं। ल्युṭ/क्तिन्/घञ् भाववाचक हैं; क्त-प्रकार के कृदन्त प्रायः कर्तृवाचक होते हुए कभी भाव या कर्म भी बताते हैं; शतृ/शानच, वुण्/तृच आदि से कृदन्त/कर्तृवाचक रूप बनते हैं। क्विप्-निर्मित रूप (जैसे स्वयम्भू), लिट्-सम्बद्ध कृदन्त-प्रकार (क्वन्सु/कान) तथा छन्दस् में बहुल उणादि-व्युत्पत्तियाँ भी विशेष रूप से कही गई हैं। अध्याय का प्रवाह ‘प्रत्यय–अर्थ–उदाहरण’ के वर्गीकरण से यह दिखाता है कि व्याकरण शास्त्र यथार्थ बोध और धर्मसम्मत वाणी के लिए प्रकट साधन है।
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Frequently Asked Questions
It systematizes kṛt-affixes (primary nominal derivatives), mapping specific suffixes to the three derivational senses—bhāva (action/state), karman (object), and kartṛ (agent)—with representative examples and special Vedic formations.
By refining linguistic precision, it supports correct mantra/scriptural understanding and disciplined communication; this aligns scholarship and ritual accuracy (dharma) with the broader puruṣārtha framework, where knowledge serves both worldly competence (bhukti) and liberating insight (mukti).