Adhyaya 278
अध्याय २७८: सिद्धौषधानि (Siddha Medicines / Perfected Remedies)
इस अध्याय में वंश-वर्णन से हटकर पवित्र आयुर्वेद-ज्ञान का निरूपण है। अग्नि कहते हैं—यम द्वारा सुश्रुत को उपदिष्ट और देव धन्वन्तरि द्वारा प्रकट यह मृतसञ्जीवनी-स्वरूप जीवनदायी विद्या है। सुश्रुत मनुष्य-पशुओं के रोगहर उपचार, मंत्र तथा प्राण-प्रतिसन्धान समर्थ विधियाँ पूछते हैं। धन्वन्तरि ज्वर में उपवास, यवागू, तिक्त कषाय और क्रमिक चिकित्सा; वमन-विरेचन का दिशानुसार निर्णय; तथा अतिसार, गुल्म, जठर, कुष्ठ, मेह, राजयक्ष्मा, श्वास-कास, ग्रहणी, अर्श, मूत्रकृच्छ्र, छर्दि, तृष्णा, विसर्प, वात-शोणित आदि में पथ्य-आहार बताते हैं। नस्य, कर्णपूरण, अंजन-लेप से नासाकर्णनेत्र-रक्षा; रसायन-वाजीकरण में रात्रि मधु-घृत और शतावरी-योग; व्रण-चिकित्सा, सूतिका-रक्षा, तथा सर्प-वृश्चिक-श्वविष के प्रतिविष भी हैं। अंत में पञ्चकर्म-साधन—विरेचन हेतु त्रिवृत, वमन हेतु मदन, और दोषानुसार तैल-घृत-मधु को श्रेष्ठ वाहन कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे पुरुवंशवर्णनं नाम सप्तसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथाष्टसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सिद्धौषधानि अग्निर् उवाच आयुर्वेदं प्रवक्ष्यामि सुश्रुताय यमब्रवीत् देवो धन्वन्तरिः सारं मृतसञ्जीवनीकरं
इस प्रकार अग्नि महापुराण में “पुरुवंश-वर्णन” नामक 277वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 278वाँ अध्याय—“सिद्ध औषधियाँ”—आरम्भ होता है। अग्नि बोले: मैं आयुर्वेद का उपदेश करूँगा, जो यम ने सुश्रुत से कहा था; वही देव धन्वन्तरि द्वारा प्रकट किया गया सार, ‘मृतसञ्जीवनी’ का जीवनदायी तत्त्व।
Verse 2
सुश्रुत उवाच आयुर्वेदं मम ब्रूहि नराश्वेभरुगर्दनम् सिद्धयोगान्सिद्धमन्त्रान्मृतसञ्जीवनीकरान्
सुश्रुत बोले: मुझे आयुर्वेद बताइए—जो मनुष्यों, घोड़ों और हाथियों के रोगों का नाश करता है; तथा सिद्ध योग (औषध-प्रयोग) और सिद्ध मन्त्र भी, जो ‘मृतसञ्जीवनी’ होकर मृत को भी जीवन देने वाले हैं।
Verse 3
धन्वन्तरिर् उवाच रक्षन् बलं हि ज्वरितं लङ्घितं भोजयेद्भिषक् सविश्वं लाजमण्डन्तु तृड्ज्वरान्तं शृतं जलम्
धन्वन्तरि बोले: रोगी की शक्ति की रक्षा करते हुए वैद्य को ज्वरग्रस्त व्यक्ति को लंघन (उपवास/हल्का आहार) के बाद भोजन कराना चाहिए। सोंठ (विश्व) मिला लाज-मण्ड (चावल का माड़) देना चाहिए; और प्यास तथा ज्वर की शान्ति के लिए उबला हुआ जल पिलाना चाहिए।
Verse 4
मुस्तपर्पटकोशीरचन्दनोदीच्यनागरैः षडहे च व्यतिक्रान्ते तित्तकं पाययेद्ध्रुवं
मुस्ता, पर्पट, उशीर, चन्दन, उदीच्य और नागर (सोंठ) के साथ—छह दिन बीत जाने पर—निश्चय ही (रोगी को) तिक्तक काढ़ा पिलाना चाहिए।
Verse 5
स्नेहयेत्तक्तदोषन्तु ततस्तञ्च विरेचयेत् जीर्णाः षष्टिकनीवाररक्तशालिप्रमोदकाः
तक्रजन्य दोषों से पीड़ित रोगी को पहले स्नेहन कराना चाहिए; तत्पश्चात् विरेचन कराना चाहिए। उपचारोत्तर आहार में पुराना षष्टिक चावल, नीवार चावल, लाल शालि चावल तथा हल्के प्रमोदक (केक) हितकर कहे गए हैं।
Verse 6
तद्विधास्ते ज्वरेष्विष्टा यवानां विकृतिस् तथा मुद्गा मसूराश् च णकाः कुलत्थाश् च सकुष्ठकाः
ऐसी ही विधियाँ ज्वर में प्रिय/उपयुक्त मानी गई हैं; इसी प्रकार यव के संस्कारित प्रयोग, तथा मूँग, मसूर, चना और कुल्थी—कुष्ठ के साथ तैयार किए हुए—प्रशंसित हैं।
Verse 7
पक्वदोषन्त्विति ञ आटक्यो नारकाद्याश् च कर्कोटककतोल्वकम् पटोलं सफलं निम्बं पर्पटं दाडिमं ज्वरे
पक्वदोषयुक्त ज्वर में ज्ञानी वैद्य आटकी-नारक आदि गण, तथा कर्कोटक और कतोल्वक का विधान करते हैं; इसी प्रकार फलसहित नीम, पटोल, पर्पट और दाड़िम (अनार) ज्वर में हितकर हैं।
Verse 8
अधोगे वमनं शस्तमूर्ध्वगे च विरेचनम् रक्तपित्ते तथा पानं षडङ्गं शुण्ठिवर्जितम्
दोष का प्रवाह अधोगामी हो तो वमन प्रशस्त है, और ऊर्ध्वगामी हो तो विरेचन। इसी प्रकार रक्तपित्त में शुण्ठी रहित षडङ्ग-प्रयोग का पान (पेय) देना चाहिए।
Verse 9
शक्तुगोधूमलाजाश् च यवशालिमसूरकाः सकुष्ठचणका मुद्गा भक्ष्या गोधूमका हिताः
सत्तू, गेहूँ और लाजा (फूला चावल), तथा यव, शालि चावल, मसूर; कुष्ठ सहित चना और मूँग—ये भक्ष्य (खाद्य) हैं। गेहूँ से बने पदार्थ हितकर हैं।
Verse 10
साधिता घृतदुग्धाभ्यां क्षौद्रं वृषरसो मधु अतीसारे पुराणानां शालीनां भक्षणं हितं
अतिसार (दस्त) में घी और दूध से सिद्ध, शहद और अडूसा (वृष) के रस का सेवन तथा पुराने शालि चावल का भोजन हितकारी है।
Verse 11
अनभिष्यन्दि यच्चान्नं लोध्रवल्कलसंयुतम् मारुतं वर्जयेद् यत्नः कार्यो गुल्मेषु सर्वथा
जो भोजन अभिष्यन्दि न हो (स्रोतों को न रोकने वाला) और लोध्र की छाल से युक्त हो, उसे लें। गुल्म रोग में वायु (वात) का त्याग यत्नपूर्वक करना चाहिए।
Verse 12
वाट्यं क्षीरेण चाश्नीयाद्वास्तूकं घृतसाधितं गोधूमशालयस्तिक्ता हिता जठरिणामथ
जठर (उदर) रोगियों को दूध के साथ वाट्य (जौ का दलिया) और घी में पका बथुआ (वास्तूक) खाना चाहिए। गेहूँ, शालि चावल और कड़वे पदार्थ इनके लिए हितकारी हैं।
Verse 13
गोधूमशालयो मुद्गा ब्रह्मर्क्षखदिरो ऽभया पञ्चकोलञ्जाङ्गलाश् च निम्बधात्र्यः पटोलकाः
गेहूँ, शालि चावल, मूँग, खैर (खदिर), हरड़ (अभया), पंचकोल, जांगल (शुष्क देश के प्राणियों का मांस), नीम, आँवला और परवल (हितकारी बताए गए हैं)।
Verse 14
मातुलङ्गरसाजातिशुष्कमूलकसैन्धवाः कुष्ठिनाञ्च तथा शस्तं पानार्थे खदिरोदकं
कुष्ठ रोगियों के लिए बिजौरा नींबू का रस, चमेली, सूखी मूली और सेंधा नमक तथा पीने के लिए खैर (खदिर) का पानी श्रेष्ठ है।
Verse 15
मसूरसुद्गौ पेयार्थे भोज्या जिर्णाश् च शालयः निम्बपर्पटकैः शाकैर् जाङ्गलानां तथा रसः
पेया (पतली खिचड़ी) के लिए मसूर और मूंग उपयुक्त हैं; तथा पुराना शाली-चावल भी भोजन योग्य है। नीम और पर्पटक से बने शाक हितकर हैं, और जाङ्गल (शुष्क प्रदेश) के पशुओं का रस/मांस-शोरबा भी पथ्य है।
Verse 16
विडङ्गं मरिचं मुस्तं कुष्ठं लोध्रं सुवर्चिका मनःशिला च वालेयः कुष्ठहा मूत्रपेषितः
विडंग, काली मिर्च, मुस्ता, कुष्ठ, लोध्र, सुवर्चिका और मनःशिला—इनके साथ वालेय को मूत्र में पीसकर लगाने/सेवन करने से कुष्ठ (दीर्घकालिक त्वचा-रोग) का नाश होता है।
Verse 17
अपूपकुष्ठकुल्माषयवाद्या मेहिनां हिताः यवान्नविकृतिर्मुद्गा कुलत्था जीर्णशालयः
मेह (प्रमेह) से पीड़ितों के लिए अपूप (पकवान), कुल्माष (भुने दाल-धान्य), जौ आदि से बने पदार्थ हितकर हैं। साथ ही जौ-भात की विधियाँ, मूंग, कुलथी और पुराना शाली-चावल भी पथ्य हैं।
Verse 18
तिक्तरुक्षाणि शाकानि तिक्तानि हरितानि च तैलानि तिलशिग्रुकविभीतकेङ्गुदानि च
कड़वे और रूखे शाक, तथा कड़वे हरे पत्तेदार शाक; और तेल—तिल, शिग्रु (सहजन), विभीतक और इंगुदी के तेल—भी (उपयोग में) लेने चाहिए।
Verse 19
मुद्गाः सयवगोधूमा धान्यं वर्षस्थतञ्च यत् जाङ्गलस्य रसः शस्तो भोजने राजयक्ष्मिणां
राजयक्ष्मा से ग्रस्तों के लिए मूंग, जौ और गेहूँ सहित धान्य, तथा जो धान्य वर्षा-ऋतु भर संग्रहीत रहा हो, हितकर है। भोजन में जाङ्गल (शुष्क प्रदेश) के पशुओं का रस/मांस-शोरबा भी प्रशस्त है।
Verse 20
कौलत्थमौद्गको रास्नाशुष्कमूलकजाङ्गलैः पूपैर् वा विस्करैः सिद्धैर् दधिदाडिमसाधितैः
कुलत्थ और मूँग का पकवान रास्ना, सूखी मूली तथा जांगल (मरुभूमि-वन्य) पशुओं के मांस के साथ पकाकर; अथवा पूप (पुए) या विस्कर (हल्के वन्य पक्षी) को भली प्रकार सिद्ध कर दही और दाड़िम (अनार) से संस्कृत करके—यह उपचार-आहार कहा गया है।
Verse 21
मातुलङ्गरसक्षौद्रद्राक्षाव्योषादिसंस्कृतैः यवगोधूमशाल्यन्नैर् भोजयेच्छ्वासकासिनं
मातुलङ्ग-रस, क्षौद्र (मधु), द्राक्षा, व्योष (त्रिकटु) आदि से संस्कृत जौ, गेहूँ और शालि-चावल के अन्न से श्वास और कास से पीड़ित रोगी को भोजन कराना चाहिए।
Verse 22
दषमूलवलारास्नाकुलत्थैर् उपसाधिताः पेयाः पूपरसाः क्वाथाः श्वासहिक्कानिवारणाः
दशमूल, वला, रास्ना और कुलत्थ से उपसाधित पेया (मांड़), पूप-रस (पुए का सार/सूप) तथा क्वाथ—ये श्वास और हिक्का (हिचकी) को निवारण करने वाले हैं।
Verse 23
शुष्कमूलककौलत्थमूलजाङ्गलजैरसैः यवगोधूमशाल्यन्नं जीर्णम् सोशीरमाचरेत्
सूखी मूली, कुलत्थ, मूल (औषधीय जड़ें) तथा जांगल (वन्य) पशुओं के रस/सूप के साथ जौ, गेहूँ और शालि-चावल का भली प्रकार पचा हुआ अन्न लेना चाहिए, और उसे उशीरा (खस) के साथ सेवन करना चाहिए।
Verse 24
सोथवान् सगुडां पथ्यां खादेद्वा गुडनागरम् तक्रञ्च चित्रकञ्चोभौ ग्रहणीरोगनाशनौ
शोथ (सूजन) वाला व्यक्ति गुड़ मिली पथ्या (हरितकी) खाए; अथवा गुड़ के साथ नागर (सोंठ) ले। तक्र (छाछ) और चित्रक—ये दोनों—ग्रहणी-रोग का नाश करने वाले हैं।
Verse 25
पुराणयवगोधूमशालयो जङ्गलो रसः मुद्गामलकखर्जूरमृद्वीकावदराणि च
पुराना जौ, गेहूँ और शाली-चावल; जांगल (शुष्क-भूमि) पशुओं का मांस-रस; तथा मूँग, आँवला, खजूर, किशमिश और बेर—ये सब पथ्य आहार माने गए हैं।
Verse 26
मधु सर्पिः पयः शक्रं निम्बपर्पटकौ वृषम् तक्रारिष्टाश् च शस्यन्ते सततं वातरोगिणाम्
वात-रोगियों के लिए नियमित सेवन में शहद, घी, दूध, शक्र (बलवर्धक पेय), नीम और पर्पटक, वृष (वासा) तथा छाछ-आधारित अरिष्ट (किण्वित औषध) अनुशंसित हैं।
Verse 27
हृद्रोगिणो विरेच्यास्तु पिप्पल्यो हिक्किनां हिताः तक्रावलालसिन्धूनि मुक्तानि शिशिराम्भसा
हृद्रोगियों को विरेचन (शोधन) कराना चाहिए; हिचकी वालों के लिए पिप्पली हितकारी है। छाछ, आवलाल (खट्टा मांड) और सेंधा नमक—इन्हें ठंडे जल में घोलकर सेवन करना चाहिए।
Verse 28
मुक्ताः सौवर्चलाजादि मद्यं शस्तं मदात्यये सक्षौद्रपयसा लाक्षां पिवेच्च क्षतवान्नरः
अत्यधिक मद्य-प्रभाव (मदात्यय) में मोती (मुक्ता), सौवर्चल आदि से संस्कृत मद्य प्रशस्त है। और जो व्यक्ति घायल हो, वह शहद और दूध के साथ लाक्षा पीए।
Verse 29
भद्राविष्टाश्चेति ख सदामये इति ञ दमात्यये इति ट क्षयं मांसरसाहारो वह्निसंरक्षणाज्जयेत् शालयो भोजने रक्ता नीवारकलमादयः
पाठ-भेद: ‘भद्राविष्टाश्च’—(ख), ‘सदामये’—(ञ), ‘दमात्यये’—(ट)। क्षय रोग मांस-रस को आहार रूप में लेने, तथा जठराग्नि की रक्षा (संवर्धन) से जीता जाता है; और भोजन में लाल शाली-चावल, नीवार, कलम आदि धान्य प्रयोग करने चाहिए।
Verse 30
यवान्नविकृतिर्मासं शाकं सौवर्चलं शटी पथ्या तथैवार्शसां यन्मण्डं तक्रञ्च वारिणा
अर्श (बवासीर) के रोगियों के लिए जौ-भोजन की तैयारी, माष (उड़द), साग, सौवर्चल (काला नमक), शटी और पथ्या हितकारी हैं; इसी प्रकार मण्ड (चावल का पतला माड़) और तक्र (छाछ) जल के साथ लेने से लाभ होता है।
Verse 31
मुस्ताभ्यासस् तथा लेपश्चित्रकेण हरिद्रया यवान्नविकृतिः शालिर्वास्तूकं ससुवर्चलम्
मुस्ता का नियमित प्रयोग तथा चित्रक और हरिद्रा से बना लेप; जौ-भोजन की तैयारी; और शालि-चावल, वास्तूक (बथुआ) को सुवर्चला (काला नमक) सहित—ये सब हितकारी उपाय बताए गए हैं।
Verse 32
त्रपुषर्वारुगोधूमाः क्षीरेक्षुघृतसंयुताः मूत्रकृच्छ्रे च शस्ताः स्युः पाने मण्डसुरादयः
मूत्रकृच्छ्र (पेशाब में कष्ट) में त्रपुष (लौकी), एर्वारु (खीरा) और गेहूँ—दूध, ईख-रस और घी के साथ—हितकारी माने गए हैं; पीने के लिए मण्ड, सुरा आदि पेय बताए गए हैं।
Verse 33
लाजाः शक्तुस् तथा क्षौद्रं शून्यं मांसं परूषकम् वार्ताकुलावशिखिनश्छर्दिघ्नाः पानकानि च
लाजा (फूला चावल), शक्तु (भुने अन्न का सत्तू) और क्षौद्र (मधु); शून्य (चर्बी-रहित) मांस, परूषक फल; तथा वार्ताक (बैंगन), कुलाव (बटेर) और शिखिन् (मोर) के प्रयोग—और उपयुक्त पानक—ये सब वमन-नाशक हैं।
Verse 34
शाल्यन्नन्तोयपयसी केवलोष्णे शृते ऽपि वा तृष्णाघ्ने मुस्तगुडयोर्गुटिका वा मुखे धृता
शालि-चावल का पका अन्न, जल और दूध के साथ—या केवल गरम पानी में उबालकर भी—तृष्णा को नष्ट करता है; अथवा मुस्ता और गुड़ की छोटी-सी गोली मुख में धारण करने से प्यास शांत होती है।
Verse 35
यवान्नविकृतिः पूपं शुष्कमूलकजन्तथा शाकं पटोलवेत्राग्रमुरुस्तम्भविनाशनम्
जौ के मांड से बनी तैयारी, जौ का पूप (केक), तथा सूखा मूली; और शाक-प्रयोग—विशेषतः पटोल (परवल) और वेत्राग्र (बेंत/ईख का कोमल अग्रभाग)—जंघाओं के स्तम्भ (जकड़न) का नाश करते हैं।
Verse 36
मुद्गाढकमसूराणां सतिलैर् जाङ्गलैरसैः ससैन्धवघृतद्राक्षाशुण्ठ्यामलककोलजैः
मूंग, कुल्थी और मसूर के यूष/शोरबे—तिल सहित, तथा जाङ्गल (वन्य/शुष्क-भूमि) पशुओं के मांस-रस के साथ—सैन्धव लवण, घृत, द्राक्षा, शुण्ठी, आमलकी और कोल (बेर) मिलाकर बनाए जाएँ।
Verse 37
यूषैः पुराणगोधूमयवशाल्यन्नमभ्यसेत् विसर्पी ससिताक्षौद्रमृद्वीकादाडिमोदकम्
विसर्प (फैलने वाला त्वग्विकार) से पीड़ित रोगी को यूष (सूप) के साथ पुराना गेहूँ, जौ और शालि-चावल का अन्न नियमित लेना चाहिए। उसे शर्करा और मधु, द्राक्षा तथा दाड़िम से बना पेय भी ग्रहण करना चाहिए।
Verse 38
रक्तयष्टिकगोधूमयवमुद्गादिकं लघु काकमारी च वेत्राग्रं वास्तुकञ्च सुवर्चला
रक्तयष्टिका, गेहूँ, जौ, मूंग आदि पदार्थ लघु (हल्के/सुपाच्य) हैं। इसी प्रकार काकमारी, वेत्राग्र (ईख/बेंत का कोमल अग्रभाग), वास्तुक (बथुआ) और सुवर्चला भी लघु हैं।
Verse 39
वातशोणितनाशाय तोयं शस्तं सितं मधु पथ्या तथैव काशस्य मण्डं तक्रञ्च वारुणमिति ख , ञ , च यूषमिति ख , ज च नाशारोगेशु च हितं घृतं दुर्वाप्रसाधितम्
वात-शोणित (वातदोष सहित रक्तदुष्टि) के शमन हेतु जल प्रशस्त है; तथा शर्करा, मधु और पथ्या (हरितकी) भी। काश (चावल) का मण्ड, तक्र और वारुणी (किण्वित मद्य) हितकारी हैं—कुछ पाठों में ‘यूष’ (दाल-सूप) कहा गया है। नासारोगों में भी दूर्वा से संस्कृत घृत लाभकारी है।
Verse 40
भृङ्गराजरसे सिद्धं तैलं धात्रीरसे ऽपि वा नश्यं सर्वामयेष्विष्टं मूर्धजन्तूद्भवेषु च
भृंगराज-रस में सिद्ध किया हुआ तैल, अथवा धात्री (आँवला) के रस में पकाया हुआ तैल, नस्य के लिए प्रशस्त है; यह सब रोगों में हितकारी तथा मस्तक-प्रदेश में जन्तु/कृमि-जन्य विकारों में भी लाभदायक है।
Verse 41
शीततोयान्नपानञ्च तिलानां विप्र भक्षणम् द्विजदार्ढ्यकरं प्रोक्तं तथा तुष्टिकरम्परम्
हे विप्र! भोजन-पान के साथ शीतल जल का सेवन, तथा ब्राह्मण द्वारा तिल का भक्षण—यह द्विजों को बल-दार्ढ्य देने वाला और परम तुष्टि (अत्यन्त प्रसन्नता/पुण्य) प्रदान करने वाला कहा गया है।
Verse 42
गण्डूषं तिलतैलेन द्विजदार्ढ्यकरं परं विडङ्गचूर्णं गोमूत्रं सर्वत्र कृमिनाशने
तिल-तैल से गण्डूष (मुख में धारण) करना दाँतों को दृढ़ करने का श्रेष्ठ उपाय है। विडंग-चूर्ण और गोमूत्र सर्वत्र कृमिनाशक कहे गए हैं।
Verse 43
धात्रीफलान्यथाज्यञ्च शिरोलेपनमुत्तमम् शिरोरोगविनाशाय स्निग्धमुष्णञ्च भोजनम्
धात्रीफल (आँवला) तथा घृत—ये शिर पर लेप करने के लिए उत्तम हैं। शिरोरोग के नाश हेतु स्निग्ध और उष्ण भोजन करना चाहिए।
Verse 44
तैलं वा वस्तमूत्रञ्च कर्णपूरणमुत्तमम् कर्णशूलविनाशाय सर्वशुक्तानि वा द्विज
तेल अथवा बकरे का मूत्र—कर्णपूरण (कान में भरना/टपकाना) के लिए उत्तम है। हे द्विज! कर्णशूल के नाश हेतु ऐसे सभी उपाय (उपयुक्त द्रव्य) प्रयोज्य हैं।
Verse 45
गिरिमृच्चन्दनं लाक्षा मालती कलिका तथा संयोज्या या कृता वर्तिः क्षतशुक्रहरी तु सा
पर्वतीय मिट्टी (खनिज मृत्तिका), चन्दन, लाख और मल्लिका (मालती) की कलियाँ—इनको मिलाकर जो औषधीय वर्ति बनाई जाती है, वह क्षत (घाव/क्षरण) तथा शुक्र-दोष का नाश करती है।
Verse 46
व्योषं त्रिफलया युक्तं तुच्छकञ्च तथा जलम् सर्वाक्षिरोगशमनं तथा चैव रसाञ्जनं
व्योष (त्रिकटु) को त्रिफला के साथ, तुच्छक तथा जल मिलाकर जो योग बनता है, वह समस्त नेत्र-रोगों को शान्त करता है; और रसाञ्जन भी इसी प्रकार सभी नेत्र-व्याधियों का शमन करता है।
Verse 47
आज्यभृष्टं शिलापिष्टं लोध्रकाञ्जिकसैन्धवैः आश्च्योतनाविनाशाय सर्वनेत्रामये हितम्
घी में भूनकर फिर शिला पर पीसकर, लोध्र, काञ्जिक (खट्टा किण्वित द्रव) और सैन्धव (सेंधा नमक) के साथ जो योग बनता है—वह आश्च्योतन-सम्बन्धी विकार का नाश करता है और सभी नेत्र-रोगों में हितकारी है।
Verse 48
गिरिमृच्चन्दनैर् लेपो वहिर्नेत्रस्य शस्यते नेत्रामयविघातार्थं त्रिफलां शीलयेत् सदा
नेत्र-रोगों के निवारण हेतु नेत्र के बाह्य भाग पर गिरिमृत्तिका और चन्दन का लेप प्रशस्त कहा गया है; तथा नेत्र-व्याधि-नाश के लिए त्रिफला का सेवन/प्रयोग सदा करना चाहिए।
Verse 49
रात्रौ तु मधुसर्पिर्भ्यां दीर्घमायुर्जिजीविषुः शतावरीरसे सिद्धौ वृष्यौ क्षीरघृतौ स्मृतौ
दीर्घायु की इच्छा रखने वाला पुरुष रात्रि में मधु और घृत का सेवन करे। शतावरी-रस में सिद्ध किया हुआ क्षीर और घृत वृष्य तथा बलवर्धक माना गया है।
Verse 50
कलम्बिकानि माषाश् च वृष्यौ क्षीरघृतौ तथा सर्वशुक्लान्नीति ख आयुष्या त्रिफला ज्ञेया पूर्ववन्मधुकान्विता
कलम्बिका के प्रयोग और माष (उड़द) वृष्य हैं; वैसे ही दूध और घी भी। केवल ‘श्वेत’ आहार का सेवन भी प्रशंसित है। त्रिफला को आयुष्य (दीर्घायु-प्रद) समझना चाहिए, पूर्ववत् विधि से सिद्ध करके मधुक (यष्टिमधु) के साथ।
Verse 51
मधुकादिरसोपेता बलीपलितनाशिनी वचासिद्धघृतं विप्र भूतदोषविनाशनम्
हे विप्र! मधुक आदि के रस से युक्त वचा-सिद्ध घृत झुर्रियाँ और पके बालों को नष्ट करता है तथा भूतदोष (आगन्तुक/ग्रहजन्य विकार) का भी नाश करता है।
Verse 52
कव्यं बुद्धिप्रदञ्चैव तथा सर्वार्थसाधनम् वलाकल्ककषायेण सिद्धमभ्यञ्जने हितम्
यह (योग) बुद्धि-प्रद तथा समस्त प्रयोजनों की सिद्धि करने वाला कहा गया है। वला के कल्क के कषाय से सिद्ध किया हुआ (तैल/घृत) अभ्यञ्जन (मालिश) में हितकारी है।
Verse 53
रास्नासहचरैर् वापि तैलं वातविकारिणाम् अनभिष्यन्दि यच्चान्नं तद्ब्रणेषु प्रशस्यते
वात-विकारों वाले रोगियों के लिए रास्ना और सहचर आदि से सिद्ध तैल प्रशंसित है। और जो अन्न अनभिष्यन्दि (स्रोतों को न रोकने वाला) हो, वह व्रणों में हितकर कहा गया है।
Verse 54
शक्तुपिण्डी तथैवाम्ला पाचनाय प्रशस्यते पक्वस्य च तथा भेदे निम्बचूर्णञ्च रोपणे
शक्तुपिण्डी तथा आम्ला पाचन के लिए प्रशंसित हैं। और पके हुए (विद्रधि/फोड़े) के भेदन (फूटने/खुलने) में तथा रोपण (घाव भरने) के लिए नीम-चूर्ण भी (उपयुक्त) कहा गया है।
Verse 55
तथा शूच्युपचारश् च बलिकर्म विशेषतः सूतिका च तथा रक्षा प्राणिनान्तु सदा हिता
इसी प्रकार शौच-पालन, विशेषतः बलि-क्रिया, तथा प्रसूता (सूतिका) का विधान और रक्षोपाय—ये सब प्राणियों के लिए सदा हितकारी हैं।
Verse 56
भक्षणं निम्बपत्राणां सर्पदष्टस्य भेषजम् तालनिम्बदलङ्केश्यं जीर्णन्तैलं यवाघृतम्
सर्पदंश में नीम-पत्तों का सेवन औषधि है। साथ ही ताड़-नीम के पत्तों की तैयारी, पुराना तेल, और घी में मिला जौ भी दिया जाता है।
Verse 57
धूपो वृश्चिकदष्टस्य शिखिपत्रघृतेन वा अर्कक्षीरेण संपिष्टं लोपा वीजं पलाशजं
बिच्छू के डंक में धूप (औषधीय धुआँ) देना चाहिए—पलाश से उत्पन्न लोपा-बीज को या तो शिखी-पत्रों से सिद्ध घी के साथ, या अर्क के दूध (क्षीर/दुग्धलता) के साथ पीसकर।
Verse 58
वृश्चिकार्तस्य कृष्णा वा शिवा च फलसंयुता अर्कक्षीरं तिलं तैलं पललञ्च गुडं समम्
बिच्छू-पीड़ित के लिए कृष्णा (काली मिर्च/पिप्पली) या शिवा (हरितकी) उसके फल सहित (देनी चाहिए)। तथा अर्क-क्षीर, तिल, तिल-तेल, पलल और गुड़—इनका समभाग मिश्रण बनाकर प्रयोग करें।
Verse 59
पानाज्जयति दुर्वारं श्वविषं शीघ्रमेव तु पीत्वा मूलं त्रिवृत्तुल्यं तण्डुलीयस्य सर्पिषा
इसका पान करने से दुर्वार कुत्ते का विष भी शीघ्र शांत हो जाता है। तण्डुलीय की जड़ को त्रिवृत् के समान मात्रा में घी के साथ पीना चाहिए।
Verse 60
सर्पकीटविषाण्याशु जयत्यतिबलान्यपि चन्दनं पद्मकङ्कुष्ठं लताम्बूशीरपाटलाः
सर्प और कीटों से उत्पन्न अत्यन्त प्रबल विष भी चन्दन, पद्मक, कङ्कुष्ठ, लता, अम्बु, उशीरा (खस) और पाटला से शीघ्र नष्ट हो जाते हैं।
Verse 61
कन्ठ्यं वृद्धिप्रदञ्चैवेति ख प्रत्युपचारैश्चेति ख कलसंयुतेति क निर्गुण्डी शारिवा सेलुर्लूताविषहरो गदः शिरोविरेचनं शस्तं गुडनागरकं द्विज
यह कण्ठ के लिए हितकर और पोषण-वृद्धि करने वाला है—ऐसा कहा गया है। इसे उचित प्रत्युपचार (अनुवर्ती उपचार) के साथ प्रयोग करना चाहिए—ऐसा कहा गया है। कलश के साथ (विशेष विधि से) प्रयुक्त—ऐसा कहा गया है। निर्गुण्डी, शारिवा और सेलु से बना योग मकड़ी-विष का नाशक है। और शिरोविरेचन के लिए गुड़ तथा सोंठ का योग प्रशस्त है, हे द्विज।
Verse 62
स्नेहपाने तथा वस्तौ तैलं धृतमनुत्तमम् स्वेदनीयः परो वह्निः शीताम्भःस्तम्भनं परम्
स्नेहपान तथा वस्ति में तैल और घृत सर्वोत्तम हैं। स्वेदन के लिए अग्नि परम साधन है, और स्तम्भन (रोकने) के लिए शीतल जल सर्वोत्तम है।
Verse 63
त्रिवृद्धि रेचने श्रेष्ठा वमने मदनं तथा वस्तिर्विरेको वमनं तैलं सर्पिस् तथा मधु वातपित्तबलाशानां क्रमेण परमौषधं
रेचन के लिए त्रिवृत् श्रेष्ठ है और वमन के लिए मदन (फल) भी वैसे ही श्रेष्ठ है। वस्ति, विरेचन और वमन में—वात, पित्त और श्लेष्म (कफ) के बल के अनुसार क्रमशः तैल, घृत और मधु परम औषध (उत्तम अनुपान) हैं।
Frequently Asked Questions
It emphasizes protecting strength while using langhana (therapeutic fasting/lightening), then staged refeeding with lāja-maṇḍa and medicated water, followed by bitter decoctions and doṣa-appropriate procedures.
By framing medicine as Agneya Vidya—disciplined care aligned with dharma—where maintaining health, purity, and social protection supports steadiness in worship, study, and the pursuit of puruṣārthas.