Adhyaya 271
Dānādi-māhātmya — The Glory of Gifts, Manuscript-Donation, and Purāṇic Transmission
यह अध्याय वेद-शाखाओं के वर्णन के बाद दान को धर्म का प्रधान साधन और परम्परा द्वारा प्रकाशन-रक्षा का उपाय बताता है। पुष्कर पूर्णिमा, मास, नक्षत्र, विषुव और अयन जैसे काल-चिह्नों के अनुसार पुण्यदायक दानों का क्रम बताते हैं। विशेष बल ‘विद्या-दान’ पर है—इतिहास और पुराण आदि को लिखवाकर विधिपूर्वक अर्पित करना। जल-धेनु, गुड़-धेनु, तिल-धेनु जैसे प्रतीक-दान तथा स्वर्ण सिंह, कूर्म, मत्स्य, हंस, गरुड़ आदि रूपों का वर्णन पुराण-समूहों, उनके श्लोक-मान और प्रकाश-परम्पराओं (जैसे अग्नि से वसिष्ठ, भव से मनु, सावर्णि से नारद) के साथ आता है। अंत में भारत-पाठ के चक्रों में पाठकों और पाण्डुलिपियों का सत्कार, भोजन, सम्मान और बार-बार दान का विधान है। धर्म-साहित्य का संरक्षण व उदार पोषण आयु, आरोग्य, स्वर्ग और मोक्ष देता है।
Shlokas
Verse 1
इत्याग्नेये महापुराणे वेदशाखादिकीर्तिनं नाम सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथैकसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः दानादिमाहत्म्यं पुष्कर उवाच ब्रह्मणाभिहितं पूर्वं यावन्मात्रं मरीचये लक्षार्धाद्धन्तु तद्ब्राह्मं लिखित्वा सम्प्रदापयेत्
इस प्रकार आग्नेय महापुराण में ‘वेद-शाखाओं आदि का कीर्तन’ नामक 271वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 272वाँ अध्याय ‘दान आदि का माहात्म्य’ आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—ब्रह्मा ने पूर्वकाल में मरीचि को जितना उपदेश दिया था, उस ब्राह्म-उपदेश के लिए आधा लाख (मुद्रा/मान) दान देना चाहिए और उसे लिखवाकर विधिपूर्वक प्रदान करना चाहिए।
Verse 2
वैशाख्याम्पौर्णमास्याञ्च स्वर्गार्थी जलधेनुमत् पाद्मं द्वादशसाहस्रं द्यैष्ठे दद्याच्च धेनुमत्
वैशाख की पूर्णिमा को स्वर्ग की कामना करने वाला ‘जलधेनु’ का दान करे। ज्येष्ठ में बारह हजार (मान) का ‘पद्म-दान’ तथा एक गाय भी दान दे।
Verse 3
वराहकल्पवृत्तान्तमधिकृत्य पराशरः त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं प्राह चार्पयेत्
वराहकल्प के वृत्तान्त को आधार बनाकर पराशर ने तेईस हजार श्लोकों वाला वैष्णव पुराण कहा; और उसे परम्परा से आगे प्रदान (प्रसारित) करना चाहिए।
Verse 4
जलधेनुमदाषाढ्यां विष्णोः पदमवाप्नुयात् चतुर्दशसहस्राणि वायवीयं हरिप्रियं
आषाढ़-उपहार सहित ‘जलधेनु’ का दान करने से विष्णु का धाम प्राप्त होता है; यह कर्म वायवीय-स्वरूप का, हरि को प्रिय, और चौदह हजार पुण्यफल देने वाला है।
Verse 5
श्वेतकल्पप्रसङ्गेन धर्मान् वायुरिहाब्रवीत् दद्याल्लिखित्वा तद्विप्रे श्रावण्यां गुडधेनुमत्
श्वेतकल्प के प्रसंग में यहाँ वायु ने धर्म-नियम बताए; उन्हें लिखवाकर श्रावणी के दिन ब्राह्मण को गुडधेनु—गुड़ से निर्मित धेनु-दान—देना चाहिए।
Verse 6
यत्राधिकृत्य गायत्रीं कीर्त्यते धर्मविस्तरः वृत्रासुरबधोपेतं तद्भागवतमुच्यते
जिस (पुराण) में गायत्री को आधार बनाकर धर्म का विस्तृत निरूपण किया गया है, और जिसमें वृत्रासुर-वध का प्रसंग भी है, वही ‘भागवत’ कहलाता है।
Verse 7
सारस्वतस्त कल्पस्य प्रोष्ठपद्यान्तु तद्ददेत् अष्टादशसहस्राणि हेमसिंहसमन्वितं
सारस्वत-कल्प के विधान में प्रोष्ठपदा के अवसर पर वह दान देना चाहिए—अठारह हजार (धन/मुद्रा) सहित, और साथ में स्वर्ण-सिंह की प्रतिमा/चिह्न युक्त।
Verse 8
यत्राह नारदो धर्मान् वृहत्कल्पाश्रितानिहं पञ्चविंशसहस्राणि नारदीयं तदुच्यते
जिस (ग्रंथ) में यहाँ नारद ने वृहद्-कल्प पर आश्रित धर्मों का उपदेश दिया है—जो पच्चीस हजार (श्लोकों) का है—वह ‘नारदीय’ कहलाता है।
Verse 9
सधेनुञ्चाश्विने दद्यात्सिद्धिमात्यन्तिकीं लभेत् यत्राधिकृत्य शत्रूनान्धर्माधर्मविचारणा
अश्विनीकुमारों को गौ का दान करना चाहिए; उससे परम सिद्धि प्राप्त होती है। उसी प्रसंग में शत्रुओं के विषय में धर्म और अधर्म का विचार किया जाता है।
Verse 10
कार्त्तिक्यां नवसाहस्रं मार्कण्डेयमथार्पयेत् अग्निना यद्वशिष्ठाय प्रोक्तञ्चाग्नेयमेव तत्
कार्त्तिक्य (पुराण) में नौ हजार श्लोक हैं; फिर मार्कण्डेय (पुराण) की संख्या बतानी चाहिए। और जो अग्नि ने वशिष्ठ को उपदेश दिया, वही वास्तव में आग्नेय पुराण है।
Verse 11
लिखित्वा पुस्तकं दद्यान्मार्गशीर्ष्यां स सर्वदः द्वादशैव सहस्राणि सर्वविद्यावबोधनं
पुस्तक लिखकर मार्गशीर्ष मास में दान करना चाहिए; ऐसा दाता सदा (विद्या का) दाता बनता है। (इसका फल) बारह हजार (पुण्य) है, जो समस्त विद्याओं का बोध कराता है।
Verse 12
चतुर्दशसहस्राणि भविष्यं सूर्यसम्भवं भवस्तु मनवे प्राह दद्यात् पौष्यां गुडादिमत्
सूर्य से उत्पन्न भविष्य पुराण (में) चौदह हजार श्लोक हैं। भव ने मनु से कहा—पुष्य नक्षत्र में गुड़ आदि का दान करना चाहिए।
Verse 13
सावर्णिना नारदाय ब्रह्मवैवर्तमीरितं रथान्तरस्य वृत्तान्तमष्टादशसहस्रकं
सावर्णि ने नारद से ब्रह्मवैवर्त पुराण का कथन किया—जिसमें रथान्तर का वृत्तान्त है; (उसकी) परिमिति अठारह हजार (श्लोक) है।
Verse 14
माघ्यान्दद्याद्वराहस्य चरितं ब्रह्मलोकभाक् यत्रग्निलिङ्गमध्यस्थो धर्मान्प्राह महेश्वरः
माघ मास में वराह-चरित का दान करना चाहिए; ऐसा करने से साधक ब्रह्मलोक का भागी होता है—क्योंकि इसी पावन आख्यान में अग्नि-लिङ्ग के मध्य स्थित महेश्वर ने धर्मों का उपदेश दिया।
Verse 15
आग्नेयकल्पे तल्लिङ्गमेकादशसहस्रकम् तद्दत्वा शिवमाप्नोति फाल्गुन्यां तिलधेनुमत्
आग्नेय-कल्प में उस लिङ्ग को (एकादश सहस्र परिमाण का) बनाकर दान देना चाहिए; उसे दान करने से शिव-प्राप्ति होती है, और फाल्गुन मास में तिल-धेनु का दान भी करना चाहिए।
Verse 16
चतुर्दशसहस्राणि वाराहं विष्णुणेरितम् भूमौ वराहचरितं मानवस्य प्रवृत्तितः
चौदह सहस्र (श्लोकों) का ‘वाराह’ (आख्यान/पुराण) विष्णु द्वारा प्रवर्तित है; पृथ्वी पर वराह के चरित का वर्णन मानव-परंपरा के अनुसार किया गया है।
Verse 17
सहेमगरुडञ्चैत्र्यां पदमाप्नोति वैष्णवम् सर्वविद्यावधारणमिति ञ चतुरशीतिसाहस्रं स्कान्दं स्कन्देरितं महत्
‘चैत्री’ नामक व्रत/विधि में (दानरूप) स्वर्ण-गरुड़ सहित वह वैष्णव पद (विष्णु-धाम) को प्राप्त होता है और समस्त विद्याओं का धारण-समर्थ्य भी पाता है। इस प्रकार स्कन्द द्वारा कथित महान स्कान्द-पुराण चौरासी सहस्र (श्लोकों) का है।
Verse 18
अधिकृत्य सधर्मांश् च कल्पे तत्पुरुषे ऽर्पयेत् वामनं दशसाहस्रं धौमकल्पे हरेः कथां
विधिपूर्वक (कर्म) का अधिकार लेकर, उस कल्प में सहधर्मों सहित उसे तत्पुरुष को अर्पित करना चाहिए। ‘वामन’ (आख्यान/पाठ) दस सहस्र (का) कहा गया है; और ‘धौम-कल्प’ में हरि (विष्णु) की कथा कही गई है।
Verse 19
दद्यात् शरदि विषुवे धर्मार्थादिनिबोधनम् कूर्मञ्चाष्टसहस्रञ्च कूर्मोक्तञ्च रसातले
शरद्-विषुव पर धर्म, अर्थ आदि का बोध कराने वाला ग्रंथ दान दे; साथ ही कछुआ, आठ हजार (मुद्राएँ/कौड़ियाँ) तथा कूर्म-पुराण में रसातल के विषय में जो विधान कहा गया है, वह भी दे।
Verse 20
इन्द्रद्युम्नप्रसङ्गेन दद्यात्तद्धेमकूर्मवत् त्रयोदशसहस्राणि मात्स्यं कल्पादितो ऽब्रवीत्
इन्द्रद्युम्न-प्रसंग में उस दान को स्वर्ण-कछुए के समान विधि से देना चाहिए; मत्स्य-पुराण ने कल्प-प्रकरण से आरम्भ करके कहा है कि उसका फल तेरह हजार (गुण) है।
Verse 21
मत्स्यो हि मनवे दद्याद्विषुवे हेममत्स्यवत् गारुडञ्चाष्टसाहस्रं विष्णूक्तन्तार्क्षकल्पके
विषुव पर ब्राह्मण को स्वर्ण-मछली के रूप में मछली दान दे; और विष्णु-प्रोक्त तार्क्ष-कल्प में गारुड-दान का फल आठ हजार कहा गया है।
Verse 22
विश्वाण्डाद्गरुडोत्पत्तिं तद्दद्याद्धेमहंसवत् ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यमधिकृत्याब्रबीत्तु यत्
ब्रह्माण्ड से गरुड की उत्पत्ति का वर्णन करे और उसे स्वर्ण-हंस के समान रूप में प्रस्तुत करे; ब्रह्मा ने ब्रह्माण्ड-माहात्म्य को विषय बनाकर ऐसा कहा।
Verse 23
तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं तद्द्विजे ऽर्पयेत् भारते पर्वसमाप्तौ वस्त्रगन्धस्रगादिभिः
उस बारह-हजार-श्लोक वाले ब्रह्माण्ड-पुराण को उस ब्राह्मण को अर्पित करे; और भारत (महाभारत) के किसी पर्व की समाप्ति पर वस्त्र, सुगंध, पुष्पमाला आदि से उसका सत्कार करे।
Verse 24
वाचकं पूजयेदादौ भोजयेत् पायसैर् द्विजान् गोभूग्रामसुवर्णादि दद्यात्पर्वणि पर्वणि
सबसे पहले वाचक का पूजन करे, और द्विजों को पायस (खीर) से भोजन कराए। प्रत्येक पर्व पर गौ, भूमि, ग्राम, सुवर्ण आदि का दान दे।
Verse 25
समाप्ते भारते विप्रं संहितापुस्तकान्यजेत् शुभे देशे निवेश्याथ क्षौमवस्त्रादिनावृतान्
हे विप्र! भारत-पाठ समाप्त होने पर संहिता के ग्रंथों को शुभ स्थान में स्थापित करके, क्षौम (सन) वस्त्र आदि से ढक दे।
Verse 26
नरनारयणौ पूज्यौ पुस्तकाः कुसुमादिभिः गो ऽन्नभूहेम दद्वाथ भोजयित्वा क्षमापयेत्
नर-नारायण का पूजन करे और पुस्तकों की भी पुष्प आदि से अर्चना करे। फिर गौ, अन्न, भूमि और स्वर्ण का दान देकर, भोजन कराकर, (त्रुटि के लिए) क्षमा याचना करे।
Verse 27
महादानानि देयानि रत्नानि विविधानि च मासकौ द्वौ त्रयश् चैव मासे मासे प्रदापयेत्
महादान देने चाहिए और विविध रत्नों का भी दान करना चाहिए। तथा प्रत्येक मास में दो या तीन माषक (नियत परिमाण) दान करे।
Verse 28
अयनादौ श्राबकस्य दानमादौ विधीयते श्रोतृभिः सकलैः कार्यं श्रावके पूजनं द्विज
अयन के आरम्भ में पहले श्रावक को दान देना विधि है। हे द्विज! सभी श्रोताओं को श्रावक का पूजन करना चाहिए।
Verse 29
इतिहासपुराणानां पुस्तकानि प्रयच्छति पूजयित्वायुरारोग्यं स्वर्गमोक्षमवाप्नुयात्
जो इतिहास और पुराणों की पुस्तकों का पहले पूजन करके दान करता है, वह दीर्घायु और आरोग्य पाता है तथा स्वर्ग और मोक्ष को प्राप्त होता है।
Frequently Asked Questions
It elevates textual transmission into a primary form of dāna: writing out sacred instruction and donating manuscripts of Itihāsa–Purāṇa is treated as a meritorious act that supports both social dharma and liberation.
By linking disciplined giving, correct timing, and reverence for scripture/recitation to puṇya (svarga, health, longevity) while explicitly extending the fruit to mokṣa through honoring and donating dharma-literature.