Adhyaya 93
Chapter 93 — वास्तुपूजादिविधानम् (Procedure for Vāstu-worship and Related Rites)
भगवान अग्नि ईशान-कल्प के अनुसार वास्तु-प्रतिष्ठा का तकनीकी परंतु विधिपूर्वक विधान बताते हैं। मंदिर-योजना के बाद समतल, वेदि-सदृश बहुभुजी स्थल पर वास्तु-मण्डप/मण्डल स्थापित कर उसे प्रमाणित ग्रिडों में बाँटा जाता है—मुख्यतः 64 पद, तथा प्रसंगानुसार 81, 100, 25, 16 और 9 पद (गृह, नगर, वेदी आदि हेतु)। बाँस की माप-छड़, रज्जु, दिशाओं व कर्ण-रेखाओं का विन्यास तथा उत्तराभिमुख शयित असुराकार वास्तु-पुरुष का ध्यान करके स्थापत्य-स्थापन समझाई जाती है। फिर वास्तु-देह/पदों पर देवताओं का न्यास, कोणाधिपति, एक-द्वि-षट्-नव-पद-भोगी देव-समूह, तथा स्वस्तिक, वज्र, त्रिशूल आदि चिह्नित मर्म-स्थानों पर निर्माण-निषेध कहा गया है। दिग्देवताओं और बाह्य-परिधि के भूत-पदों (चरकी, विदारी, पूतना आदि) को विशिष्ट नैवेद्य-द्रव्यों सहित दीर्घ बलि/अर्पण-क्रम दिया गया है। अंत में पाँच-हस्त मानक अनुपात का पुनः निर्देश और प्रतिष्ठा में मधुर पायस/खीर आदि अर्पण का विधान कर शिल्प-नियमों को धर्ममय अभिषेक से जोड़ा गया है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम द्विनवतितमो ऽध्यायः अथ त्रिनवतितमो ऽध्यायः वास्तुपूजादिविधानम् ईश्वर उवाच ततः प्रासादमासूत्र्य वर्तयेद्वास्तुमण्डपं कुर्यात् कोष्ठचतुःषष्टिं क्षेत्रे वेदास्रके समे
इस प्रकार आदिमहापुराण आग्नेय में ‘शिलान्यासकथन’ नामक बानवे अध्याय की समाप्ति हुई। अब तिरानवे अध्याय—‘वास्तुपूजा आदि का विधान’। ईश्वर बोले: तत्पश्चात् प्रासाद की रूपरेखा बाँधकर वास्तुमण्डप (वास्तुमण्डल) की रचना करे; समतल वेदास्रक-आकृति वाले क्षेत्र में चौंसठ कोष्ठ (खण्ड) बनाए।
Verse 2
कोणेषु विन्यसेद् वंशौ रज्जवो ऽष्टौ विकोणगाः ॐ इं उं इति घ , ङ् च पञ्चगव्येन संसिक्तान् इति ग न्यूनादिदोषनाशार्थमिति घ यजेदस्रेण शुद्ध्यर्थमाहुतीनामिति घ वास्तुमण्डलमिति ग ङ तत इति श्लोकार्धं घ पुस्तके नास्ति विन्यसेद्वंशमिति ख द्विपदाः षट्पदास्तास्तु वास्तुन्तत्रार्चयेद् यथा
कोनों में बाँस के दण्ड स्थापित करे और विकोण (मध्य-कोण) दिशाओं में जाने वाली आठ रज्जुएँ बाँधे; वे रज्जुएँ दो-पद और छह-पद प्रमाण की हों। उसी मण्डल में विधिपूर्वक वास्तु का पूजन करे।
Verse 3
आकुञ्चितकचं वास्तुमुत्तानमसुराकृतिं स्मरेत् पूजासु कुड्यादिनिवेशे उत्तराननं
पूजा के समय वास्तु (वास्तुपुरुष) का ध्यान घुँघराले केशों वाला, पीठ के बल लेटा हुआ, असुराकार रूप में करे; और दीवार आदि के विन्यास में उसे उत्तरमुख स्थापित करे।
Verse 4
जानुनी कूर्परौ शक्थि दिशि वातहुताशयोः पैत्र्यां पादपुटे रौद्र्यां शिरो ऽस्य हृदये ऽञ्जलिः
न्यास में घुटने, कुहनी और जाँघें वायु तथा अग्नि की दिशाओं में स्थापित करें। पितृ-दिशा (दक्षिण) में पादतल रखें, रुद्र-दिशा (उत्तर) में शिर रखें, और हृदय में संयुक्त करों का अञ्जलि-रूप न्यास करें।
Verse 5
अस्य देहे समारूढा देवताः पूजिताः शुभाः अष्टौ कोणाधिपास्तत्र कोणार्धेष्वष्टसु स्थिताः
इस देह पर शुभ देवताओं का समारोपण किया जाता है और उनका विधिपूर्वक पूजन होता है। वहाँ आठ कोणों के अधिपति, आठ मध्य-कोण प्रदेशों में स्थित माने गए हैं।
Verse 6
षट्पदास्तु मरीच्याद्या दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात् मध्ये चतुष्पदो ब्रह्मा शेषास्तु पदिकाः स्मृताः
पूर्व आदि दिशाओं में क्रमशः मरीचि आदि (ऋषि) षट्पद-स्थान में नियोजित हैं। मध्य में ब्रह्मा चतुष्पद-स्थान में हैं; शेष को उपपद (गौण चतुर्थांश) स्थानों में स्थित माना गया है।
Verse 7
समस्तनाडीसंयोगे महामर्मानुजं फलं त्रिशूलं स्वस्तिकं वज्रं महास्वस्तिकसम्पुटौ
समस्त नाड़ियों के संयोग-स्थल पर महा-मर्म के समीप ‘फल’ नामक चिह्न उत्पन्न होता कहा गया है। तथा त्रिशूल, स्वस्तिक, वज्र और महा-स्वस्तिक-सम्पुट—ये भी (आकृतियाँ/लक्षण) माने गए हैं।
Verse 8
त्रिकुटुं मणिबन्धं च सुविशुद्धं पदं तथा इति द्वादश मर्माणि वास्तोर्भित्त्यादिषु त्यजेत्
‘त्रिकुट’, ‘मणिबन्ध’, तथा ‘सुविशुद्ध’ और ‘पद’—इत्यादि मिलकर बारह मर्म (प्राण-संधि) होते हैं; वास्तु में भित्ति आदि रचना करते समय इन मर्म-स्थानों का परित्याग (अर्थात् उनसे बचाव) करना चाहिए।
Verse 9
साज्यमक्षतमीशाय पर्जन्यायाम्बुजोदकं ददीताथ जयन्ताय पताकां कुङ्कुमोज्ज्वलां
ईश (शिव) को घी-मिश्रित अक्षत अर्पित करे; पर्जन्य को कमल-जल दे; और फिर जयन्त को केसर से उज्ज्वल ध्वजा समर्पित करे।
Verse 10
रत्नवारि महेन्द्राय रवौ धूम्रं वितानकं सत्याय घृतगोधूममाज्यभक्तं भृशाय च
महेन्द्र (इन्द्र) को रत्न-सम जल अर्पित करे; सूर्य को धूम्र-धूप तथा वितान (छत्र/छाजन) दे; सत्य को घी में पका गोधूम; और भृश को भी घृतयुक्त भात समर्पित करे।
Verse 11
विमांसमन्तरीक्षाय शुक्तुन्तेभ्यस्तु पूर्वतः मधुक्षीराज्यसम्पूर्णां प्रदद्याद्वह्नये श्रुचं
अन्तरीक्ष-देवता को निरामिष हवि अर्पित करे; और शुक्तु आदि अन्य आहुतियों से पूर्व अग्नि को मधु, क्षीर और घृत से परिपूर्ण स्रुवा (हविष्पात्र) प्रदान करे।
Verse 12
लाजान् पूर्णं सुवर्णाम्बु वितथाय निवेदयेत् घ कुर्यादित्यादिः मुत्तानमसुराकृतिमित्यन्तः श्लोकद्वयात्मकपाठो ग पुस्तकके नास्ति कोणार्धेषु व्यवस्थिता इति घ पादिका इति ख मुष्टिकं वक्त्रमिति ख त्रिकोष्ठमिति ग ददीतेति अर्धश्लोको ग पुस्तके नास्ति दद्याद् गृहक्षते क्षौद्रं यमराजे पलौदनं
वितथ देवता को पूर्ण माप में लाज (भुने धान) स्वर्ण और जल सहित निवेदित करे। गृह-पीड़ा/उपद्रव के लिए मधु दे; और यमराज को पलौदन (पका भात) अर्पित करे।
Verse 13
गन्धं गन्धर्वनाथाय जिह्वां भृङ्गाय पक्षिणः मृगाय पद्मपर्णानि याम्यामित्यष्टदेवताः
गन्ध गन्धर्वनाथ को नियत करे; जिह्वा भृङ्ग को; पक्षी मृग को; और पद्म-पत्र याम्या को—इस प्रकार इस कर्म की आठ देवताएँ निर्दिष्ट हैं।
Verse 14
पित्रे तिलोदकं क्षीरं वृक्षजं दन्तधावनं दौवारिकाय देवाय प्रदद्याद् धेनुमुद्रया
पितरों के लिए तिलोदक और दूध अर्पित करे; तथा दौवारिक देव को वृक्ष से उत्पन्न दंतधावन की दातुन धेनु-मुद्रा से प्रदान करे।
Verse 15
सुग्रीवाय दिशेत् पूपान् पुष्पदन्ताय दर्भकं रक्तं प्रचेतसे पद्ममसुराय सुरासवं
सुग्रीव को पूए अर्पित करे; पुष्पदंत को दर्भ; प्रचेतस को लाल कमल; और असुर को सुरासव (मद्य) का नैवेद्य दे।
Verse 16
घृतं गुडौदनं शेषे रोगाय घृतमण्डकान् लाजान् वा पश्चिमाशायां देवाष्टकमितीरितं
शेष (अवशिष्ट) हेतु घी और गुड़-भात का विधान है; रोग के लिए घी के मण्डक या लाजा (भुना धान) ग्रहण करे। पश्चिम दिशा में ‘देवाष्टक’ का जप कहा गया है।
Verse 17
मारुताय ध्वजं पीतं नागाय नागकेशरं मुख्ये भक्ष्याणि भल्लाटे मुद्गसूपं सुसंस्कृतं
मारुत (वायु) को पीला ध्वज अर्पित करे; नागों को नागकेसर; मुख्य देवता को उत्तम भक्ष्य; और भल्लाट को सुसंस्कृत मूंग का सूप निवेदित करे।
Verse 18
सोमाय पायसं साज्यं शालूकमूषये दिशेत् लोपीमदितये दित्यै पुरीमित्युत्तराष्टकं
सोम को घृतयुक्त पायस अर्पित करे; ऊषा को शालूक (कमल-कंद) दे; अदिति को लोपी; और दिति को पूरी—इति उत्तराष्टक (उत्तर के आठ) समाप्त।
Verse 19
मोदकान् ब्रह्मणः प्राच्यां षट्पादाय मरीचये सवित्रे रक्तपुष्पाणि वह्न्यधःकोणकोष्ठके
पूर्व दिशा में ब्रह्मा को मोदक अर्पित करे। षट्पाद और मरीचि को भी दे; तथा सविता को लाल पुष्प अर्पित करे—ये अर्पण अग्नि-सम्बद्ध दक्षिण-पूर्व के अधःकोण-कोष्ठक में रखें।
Verse 20
तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं दक्षिणे चन्दनं रक्तं षट्पदाय विवस्वते
उसके नीचे वाले कोष्ठक में सावित्री के लिए कुशोदक रखे। और दक्षिण भाग में षट्पाद—विवस्वान् (सूर्य) के लिए लाल चन्दन (लेप) स्थापित करे।
Verse 21
हरिद्रौदनमिन्द्राय रक्षोधःक्रीणकोष्ठके देवता इति ख प्रदद्यादघमुद्रयेति ख प्रदद्याद्वनमुद्रयेति घ , छ च पद्मं सम्बरायेति घ शालूकं शृणयेति ख , छ च पुरीमित्यवराष्टकमिति ग सवित्रे च कुशोदकमिति ग सावित्र्यै चन्दनमिति ग इन्द्रजयाय मिश्रान्नमिन्द्राधस्तान्निवेदयेत्
इन्द्र को हरिद्रा-ओदन अर्पित करे। ‘रक्षो-धः-क्रीण-कोष्ठक’ नामक विधान में मन्त्रानुसार ‘देवता’, ‘अघमुद्रा’ और ‘वनमुद्रा’ को अर्पण दे। सम्बर को कमल, शृणय को शालूक, अवराष्टक को पूरी दे; सविता को कुशोदक और सावित्री को चन्दन अर्पित करे। ‘इन्द्रजय’ हेतु इन्द्र के अधःस्थान पर मिश्रान्न निवेदित करे।
Verse 22
वरुण्यां षट्पदासीने मित्रे सङुडमोदनं रुद्राय घृतसिद्धान्नं वायुकोणाधरे पदे
वरुण की दिशा में षट्पदासीना (देवता) को अर्पण करे। मित्र को सङुड-मोदन (मधुर अन्न) निवेदित करे। और वायु-कोण के अधर पद में रुद्र को घृतसिद्ध अन्न अर्पित करे।
Verse 23
तदधो रुद्रदासाय मासं मार्गमथोत्तरे ददीत माषनैवेद्यं षट्पदस्थे धराधरे
उसके नीचे रुद्र के दास के लिए एक मास तक नियत मार्ग (क्रम) से अर्पण दे। फिर उत्तर दिशा में, धराधर (आधार-भूमि) पर षट्पद-चिह्नित स्थान में माष (उड़द) का नैवेद्य निवेदित करे।
Verse 24
आपाय शिवकोणाधः तद्वत्साय च तत्स्थले क्रमाद्दद्याद्दधिक्षीरं पूजयित्वा विधानतः
आपाय (दक्षिण) दिशा में, शिव-कोण के नीचे, तथा उसी स्थान पर बछड़े के लिए भी, क्रम से दही और दूध अर्पित करे; विधि के अनुसार पूजन करके समर्पण करे।
Verse 25
चतुष्पदे निविष्टाय ब्रह्मणे मध्मदेशतः पञ्चगव्याक्षतोपेतञ्चरुं साज्यं निवेदयेत्
चार पायों वाले आसन पर बैठे ब्राह्मण को, मध्य स्थान से, पंचगव्य और अक्षत सहित, घी युक्त चरु (पका हविष्यान्न) निवेदित करे।
Verse 26
ईशादिवायुपर्यन्तकोणेष्वथ यथाक्रमं वास्तुवाह्ये चरक्याद्याश् चतस्रः पूजयेद् यथा
तदनंतर ईशान से लेकर वायु तक के कोणों में, यथाक्रम, वास्तु-मण्डल की बाह्य परिधि पर, चरकी आदि चार देवियों का विधिपूर्वक पूजन करे।
Verse 27
चरक्यै सघृतं मांसं विदार्यै दधिपङ्कजे पूतनायै पलं पित्तं रुधिरं च निवेदयेत्
चरकी को घी मिला मांस अर्पित करे; विदारी को कमल-पत्र के पात्र में दही; और पूतना को पित्त तथा रक्त सहित मांस का एक भाग निवेदित करे।
Verse 28
अस्थीनि पापराक्षस्यै रक्तपित्तपलानि च ततो माषौदनं प्राच्यां स्कन्दाय विनिवेदयेत्
पापिनी राक्षसी को अस्थियाँ तथा रक्त-पित्त मिश्रित मांस के लोथड़े अर्पित करे; तत्पश्चात पूर्व दिशा में स्कन्द को माषौदन (उड़द सहित पका भात) निवेदित करे।
Verse 29
अर्यम्णे दक्षिणाशायां पूपान् कृसरया युतान् जम्भकाय च वारुण्यामामिषं रुधिरान्वितं
दक्षिण दिशा में अर्यमन् को कृसर सहित पूप (पकवान) अर्पित करे; और वारुण्य (जल-सम्बन्धी) दिशा में जम्भक को रक्त सहित मांसाहार निवेदित करे।
Verse 30
उदीच्यां पिलिपिञ्जाय रक्तान्नं कुसुमानि च यजेद्वा सकलं वास्तुं कुशदध्यक्षतेर्जलैः
उत्तर दिशा में पिलिपिञ्ज की पूजा लाल अन्न और पुष्पों से करे; अथवा कुश, दही और अक्षत मिले जल से समस्त वास्तु-स्थान का अभिषेक/प्रोक्षण करे।
Verse 31
आपवत्सचतुष्टये इति ख तद्वत्सायै च तत्तले इति घ , ज च वाराह्यै इति ङ , छ च विपचे इति ख , छ च ततो मांसौदनमिति ख घ छ च कुम्भकायेति छ पिलिपिच्छायेति ङ लिपिपिञ्जायेति छ गृहे च नगरादौ च एकाशीतिपदैर् यजेत् त्रिपदा रज्जवः कार्याः षट्पदाश् च विकोणके
‘आपवत्सचतुष्टये’—यह ‘ख’ स्थान पर; ‘तद्वत्सायै च तत्तले’—‘घ’ (तथा ‘ज’) स्थान पर; ‘वाराह्यै’—‘ङ’ (तथा ‘छ’) स्थान पर; ‘विपचे’—‘ख’ (तथा ‘छ’) स्थान पर विन्यस्त करे। फिर ‘मांसौदनम्’—‘ख’, ‘घ’ और ‘छ’ पर; ‘कुम्भकाय’—‘छ’ पर; ‘पिलिपिच्छाय’—‘ङ’ पर; ‘लिपिपिञ्जाय’—‘छ’ पर। गृह, नगर आदि में इक्यासी पदों/पदक्रम से यजन करे; रज्जुएँ तीन पद की बनें, और विकोण में छह पद की।
Verse 32
ईशाद्याः पादिकास्तस्मिन्नागद्याश् च द्विकोष्ठगाः षट्पदस्था मरीच्याद्या ब्रह्मा नवपदः स्मृतः
उस वास्तु-मण्डल में ईश आदि एक-एक पद (कोष्ठ) में स्थित हैं; नाग आदि दो कोष्ठों में; मरीचि आदि छह पदों में; और ब्रह्मा नौ पदों में स्थित माने गए हैं।
Verse 33
नगरग्रामखेटादौ वास्तुः शतपदो ऽपि वा वंशद्वयं कोणगतं दुर्जयं दुर्धरं सदा
नगर, ग्राम या खेड़ा आदि के नियोजन में, यदि वास्तु शतपद (सौ-पद) भी हो, तो भी कोण में स्थित वंशद्वय सदा दुर्जय और दुर्धर माना जाता है।
Verse 34
यथा देवालये न्यसस् तथा शतपदे हितः ग्रहाः स्कन्दादयस्तत्र विज्ञेयाश् चैव षट्पदाः
जैसे देवालय में न्यास किए जाते हैं, वैसे ही ‘शत-पद’ (सौ पंखुड़ी) वाले कमल पर भी उन्हें विधिपूर्वक विन्यस्त करना चाहिए। वहाँ ग्रहों की प्रतिष्ठा हो; और स्कन्द आदि को ‘षट्पद’ (छह पंखुड़ी) वाले कमल में स्थित समझना चाहिए।
Verse 35
चरक्याद्या भूतपदा रज्जुवंशादि पूर्ववत् देशसंस्थापने वास्तु चतुस्त्रिंशच्छतं भवेत्
देश-स्थापन (स्थल-विन्यास) में चरकी आदि भूतपद तथा रज्जु, वंश आदि की विधियाँ पूर्वोक्त प्रकार से ही लागू करनी चाहिए। इस प्रकार वास्तु-मण्डल बत्तीस सौ (३२००) पदों/इकाइयों का हो जाता है।
Verse 36
चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा मरीच्याद्याश् च देवताः चतुःपञ्चाशत्पदिका आपाद्यष्टौ रसाग्निभिः
‘ब्रह्मा’ छन्द चौंसठ पद/अक्षर-एकाइयों का है, और मरीचि आदि देवताओं के (विन्यास) भी वैसे ही हैं। ‘चतुःपञ्चाशत्पदिका’ छन्द चौवन पदों का है; और ‘रस’ तथा ‘अग्नि’ के संकेत से आठ जोड़कर गणना पूर्ण की जाती है।
Verse 37
ईशानाद्या नवपदाः स्कन्दाद्याः शक्तिकाः स्मृताः चरक्याद्यास्तद्वदेव रज्जुवंशादि पूर्ववत्
नव पद ईशान से आरम्भ माने गए हैं; और ‘शक्तिकाएँ’ स्कन्द से आरम्भ स्मृत हैं। इसी प्रकार चरकी आदि के समूह भी वैसे ही समझने चाहिए; तथा रज्जु, वंश आदि के भेद पूर्ववत् ही हैं।
Verse 38
ज्ञेयो वंशसहस्रैस्तु वास्तुमण्डलगः पदैः न्यासो नवगुणस्तत्र कर्तव्यो देशवास्तुवित्
वास्तु-मण्डल को उसके पदों (खानों) के अनुसार हजारों वंश (माप-डंडों) से मापकर समझना चाहिए। उस विन्यास में नवगुण (नौ प्रकार/नौ बार) न्यास करना चाहिए—यह कार्य देश और वास्तु-शास्त्र में निपुण व्यक्ति द्वारा ही किया जाए।
Verse 39
पञ्चचिंशत्पदो वास्तुर्वैतालाख्यश्चितौ स्मृतः अन्यो नवपदो वास्तुः षोडशाङ्घ्रिस् तथापरः
निर्माण-विधान (चिति) में पच्चीस पदों वाला वास्तु ‘वैताळ’ कहलाता है। दूसरा नौ-पद (नवपद) है और तीसरा सोलह-पद (षोडशाङ्घ्रि) विन्यास है।
Verse 40
षडस्रत्र्यस्रवृत्तादेर्मध्ये स्याच्चतुरस्रकं इपदे इति घ ईशानाद्याः शिवपदा स्कन्दाद्याः पदिका इति घ समञ्च स्थापने वास्तुश् चतुस्त्रिंशच्छतं भवेदिति घ पुस्तके ऽधिकः पाठः चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा इत्य् आदिः, रज्जुवंशादि पूर्ववत् इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति खाते वास्तोः समं पृष्ठे न्यासे ब्रह्मशिलात्मके
षट्कोण, त्रिकोण, वृत्त आदि मण्डलों के मध्य में एक चतुर्भुज (वर्ग) स्थापित किया जाए—इसे ‘पद’ (विभाग) कहा गया है। ईशान आदि से आरम्भ होने वाले पद ‘शिव-पद’ हैं; स्कन्द आदि से आरम्भ होने वाले ‘पदिका’ (उप-पद) कहलाते हैं। समञ्च/वेदी की स्थापना में वास्तु-मण्डल तीन सौ बत्तीस विभागों का हो जाता है—ऐसा पाठ है। खाता (खुदाई) में समतल पृष्ठ पर ब्रह्मशिला-रूप में न्यास करना चाहिए।
Verse 41
शाषाकस्य निवेशे च मूर्तिसंस्थापने तथा पायसेन तु नैवेद्यं सर्वेषां वा प्रदापयेत्
शाषाक के निवेश में तथा मूर्ति-स्थापना के समय पायस (खीर) का नैवेद्य अर्पित करे; अथवा सब देवताओं के लिए एक साथ अर्पण करे।
Verse 42
उक्तानुक्ते तु वै वास्तुः पञ्चहस्तप्रमाणतः गृहप्रासादमानेन वास्तुः श्रेष्ठस्तु सर्वदा
कहा गया हो या न कहा गया हो, वास्तु का प्रमाण पाँच हस्त (पाँच हाथ) मानना चाहिए; और गृह तथा प्रासाद के मान उसी के अनुसार रखने से वही वास्तु-मान सदा श्रेष्ठ होता है।
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes precise Vāstu-maṇḍala construction: site leveling, 64-square division (and other grids like 81/100), use of bamboo rods and cord-measures for corners/diagonals, deity-nyāsa by pada-allocation, and avoidance of 12 marma junctions when placing walls and structural elements.
It frames architecture as consecrated action: correct measurement, nyāsa, and offerings transform construction into yajña, aligning craftsmanship with dharma. By ritually harmonizing space (Vāstu) with divine presences, the practitioner supports communal worship and inner purity—linking Bhukti (skillful worldly order) to Mukti (spiritual steadiness and liberation-oriented discipline).