Adhyaya 64
Chapter 64 — कूपादिप्रतिष्ठाकथनं (The Account of the Consecration of Wells and Other Water-Works)
भगवान अग्नि वसिष्ठ को कूप, बावड़ी, तालाब और सरोवर आदि जल-रचनाओं की वरुण-प्रधान प्रतिष्ठा-विधि बताते हैं। जल को हरि (विष्णु), सोम और वरुण की जीवित उपस्थिति माना गया है। आरम्भ में स्वर्ण/रजत/मणि की वरुण-प्रतिमा तथा उसका ध्यान-लक्षण—दो भुजाएँ, हंसासन, अभय-मुद्रा और नाग-पाश—कहा गया है। फिर मण्डप, वेदी, कुण्ड, तोरण और वारुण-कुम्भ सहित यज्ञ-रचना का विधान आता है। आगे अष्ट-कुम्भ व्यवस्था में दिशानुसार जल-स्रोत नियत हैं—समुद्र, गङ्गा, वर्षा, झरना/प्रस्रवण, नदी, वनस्पति-जन्य जल, तीर्थ-जल आदि—और अभाव में विकल्प तथा मन्त्राभिमन्त्रण बताए गए हैं। शुद्धि, नेत्रोन्मीलन, अभिषेक, मधुपर्क-वस्त्र-पवित्र अर्पण, अधिवास, सजीवकरण; साथ में होम-क्रम, दस दिशाओं में बलि और शान्ति-तोय का विधान है। अंत में जलाशय के मध्य यूप/चिह्न को निश्चित मापों से स्थापित कर जगच्छान्ति, दक्षिणा, भोजन कराया जाता है; और निर्बाध जल-दान का धर्म सर्वोच्च पुण्यकारी, महायज्ञों से भी बढ़कर कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुत्राणे आग्नेये देवादिप्रतिष्ठापुस्तकप्रतिष्ठाकथनं नाम त्रिषष्टितमोध्यायः अथ चतुःषष्टितमोध्यायः कूपादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच कूपवापीतडागानां प्रतिष्ठां वच्मि तां शृणु जलरूपेण हि हरिः सोमो वरुण उत्तम
इस प्रकार आग्नेय आदिमहापुराण में ‘देव-प्रतिष्ठा तथा पुस्तक-प्रतिष्ठा का वर्णन’ नामक तिरसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘कूप आदि जल-कार्य की प्रतिष्ठा का वर्णन’ नामक चौंसठवाँ अध्याय आरम्भ होता है। भगवान बोले—कूप, वापी और तड़ाग आदि की प्रतिष्ठा-विधि मैं कहूँगा, उसे सुनो; क्योंकि जलरूप में हरि (विष्णु), सोम और श्रेष्ठ वरुण विद्यमान हैं।
Verse 2
अग्नीषोममयं विश्वं विष्णुरापस्तु कारणं हैमं रौप्यं रत्नजं वा वरुणं कारयेन्नरः
यह विश्व अग्नि और सोम से युक्त है; विष्णु कारण-स्वरूप हैं और आप (जल) ही कारण-आधार हैं। इसलिए मनुष्य को वरुण की प्रतिमा स्वर्ण, रजत या रत्ननिर्मित बनवानी चाहिए।
Verse 3
द्विभुजं हंसपृष्ठस्थं दक्षिणेनाभयप्रदं वामेन नागपाशं तं नदीनागादिसंयुतं
वरुण का ध्यान इस प्रकार करे—वे दो भुजाओं वाले, हंस की पीठ पर स्थित हैं; दाहिने हाथ से अभय देते हैं और बाएँ हाथ में नाग-पाश धारण करते हैं; तथा नदी-नाग आदि से सेवित हैं।
Verse 4
यागमण्डपमध्ये स्याद्वेदिका कुण्डमण्डिता तोरणं वारुणं कुम्भं न्यसेच्च करकान्वितं
याग-मण्डप के मध्य में कुण्ड से सुशोभित वेदिका हो। तोरण स्थापित करे और करका सहित वारुण-कुम्भ को रखे।
Verse 5
भद्रके चार्धचन्द्रे वा स्वस्तिके द्वारि कुम्भकान् अग्न्याधानं चाप्यकुण्डे कृत्वा पूर्णां प्रदापयेत्
द्वार पर भद्रक, अर्धचन्द्र या स्वस्तिक-आकृति पर कुम्भ रखे। फिर बिना स्थिर कुण्ड के भी अग्न्याधान करके पूर्णा-आहुति अर्पित करे।
Verse 6
वरुणं स्नानपीठे तु ये ते शतेति संस्पृशेत् घृतेनाभ्यञ्जयेत् पश्चान्मूलमन्त्रेण देशिकः
स्नानपीठ पर ‘ये ते शतम्…’ मन्त्र का जप करते हुए वरुण का स्पर्श (आह्वान) करे। फिर देशिक मूलमन्त्र से घृत का अभ्यंजन करे।
Verse 7
शन्नो देवीति प्रक्षाल्य शुद्धवत्या शिवोदकैः अधिवासयेदष्टकुम्भान् सामुद्रं पूर्वकुम्भके
‘शन्नो देवी…’ मन्त्र से प्रक्षालन करके, शुद्ध और शिव जलों से आठ कुम्भों का अधिवासन करे; और पूर्व कुम्भ में समुद्र-जल रखे।
Verse 8
गाङ्गमग्नौ वर्षतोयं दक्षे रक्षस्तु नैर्झरं नदीतोयं पश्चिमे तु वायव्ये तु नदोदकं
आग्नेय दिशा में गङ्गाजल, दक्षिण में वर्षाजल, नैऋत्य में झरने का जल, पश्चिम में नदीजल, और वायव्य में नद/धारा का जल रखे।
Verse 9
औद्भिज्जं चोत्तरे स्थाप्य ऐशान्यां तीर्थसम्भवं अलाभे तु नदीतोयं यासां राजेति मन्त्रयेत्
औद्भिज्ज (वनस्पति-जन्य) जल को उत्तर दिशा में रखे और तीर्थ-सम्भव जल को ईशान (उत्तर-पूर्व) में स्थापित करे। यदि ये न मिलें तो नदी-जल ले; ‘यासां राजा…’ से आरम्भ मन्त्र का जप करके उसे अभिमन्त्रित करे।
Verse 10
देवं निर्मार्ज्य निर्मञ्छ्य दुर्मित्रियेति विचक्षणः नेत्रे चोन्मीलयेच्चित्रं तच्चक्षुर्मधुरत्रयैः
देव-प्रतिमा को पोंछकर शुद्ध करे; ‘दुर्मित्रिये…’ से आरम्भ मन्त्र का जप करे। फिर चित्रित प्रतिमा का ‘नेत्रोन्मीलन’ संस्कार करे; उन नेत्रों को ‘मधुरत्रय’ (तीन मधुर द्रव्य) से स्पर्श/प्रबुद्ध करे।
Verse 11
ज्योतिः सम्पूरयेद्धैम्यां गुरवे गामथार्पयेत् समुद्रज्येष्ठेत्यभिषिञ्चयेद्वरुणं पूर्वकुम्भतः
हवन के लिए घृत से धैमी (स्रुवा) को भर दे; फिर गुरु को गौ अर्पित करे। ‘समुद्रज्येष्ठ…’ से आरम्भ मन्त्र का उच्चारण करते हुए पूर्व-कुम्भ के जल से वरुण का अभिषेक करे।
Verse 12
समुद्रं गच्छ गाङ्गेयात् सोमो धेन्विति वर्षकात् देवीरापो निर्झराद्भिर् नदाद्भिः पञ्चनद्यतः
हे गाङ्गेय जलो, समुद्र की ओर जाओ। वर्षा-मेघ से तुम सोम हो, और धेनु के समान समृद्धि देने वाले हो। हे देवी आपः, झरनों से, नदियों से तथा पञ्चनद-देश से (यहाँ) आओ।
Verse 13
उद्भिदद्भ्यश्चोद्भिदेन पावमान्याथ तीर्थकैः आपो हि ष्ठा पञ्चगव्याद्धिरण्यवर्णेति स्वर्णजात्
‘उद्भिदद्भ्यः’ और ‘उद्भिदेन’ मन्त्रों से, पावमानी शुद्धि-वचनों से, फिर तीर्थ-जल से; ‘आपो हि ष्ठा’ मन्त्र से, पञ्चगव्य से, तथा ‘धिरण्यवर्णाः’ सूक्त से—इस प्रकार शोधन करे, जिससे स्वर्ण-सी पवित्र प्रभा प्राप्त हो।
Verse 14
आपो अस्मेति वर्षोप्त्यैर् व्याहृत्या कूपसम्भवैः वरुणञ्च तडागोप्त्यैर् वरुणाद्भिस्तु वश्यतः
“आपो अस्मेति” मंत्र, वर्षा-आह्वान करने वाले सूत्रों तथा व्याहृतियों के उच्चारण के साथ, कुएँ से निकाले हुए जल द्वारा; और तालाब-रक्षा के मंत्रों सहित तालाब के जल द्वारा—वरुण को वश में किया जाता है, अर्थात् वरुण के ही (वरुणार्थ संस्कारित) जल से।
Verse 15
आपो देवीति गिरिजैर् एकाशीविघटैस्ततः स्नापयेद्वरुणस्येति त्वन्नो वरुणा चार्घ्यकं
फिर पर्वत-उद्भव (झरना/नदी) जल को एकाशीविघट (संस्कारित कलश) में रखकर “आपो देवीः…” का जप करते हुए स्नान कराए। तत्पश्चात् वरुण को अर्घ्य देकर “वरुणस्य…” तथा “त्वन्नो वरुण…” का पाठ करे।
Verse 16
व्याहृत्या मधुपर्कन्तु वृहस्पतेति वस्त्रकं वरुणेति पवित्रन्तु प्रणवेनोत्तरीयकं
व्याहृतियों के साथ मधुपर्क अर्पित करे; “वृहस्पते” मंत्र से वस्त्र समर्पित करे; “वरुणे” मंत्र से पवित्र (कुश-वलय) दे; और प्रणव (ॐ) से उत्तरीय अर्पित करे।
Verse 17
नदीक्षोदमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः आसां रुद्रेति कीर्तयेदिति ङ, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः इन्द्रियेति विचक्षण इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः यद्वारण्येन पुष्पादि प्रदद्याद्वरुणाय तु चामरं दर्पणं छत्रं व्यजनं वैजयन्तिकां
“नदीक्षोदमिति”—यह ख-शाखा का चिह्नित पाठ है। “आसां रुद्रेति कीर्तयेत्”—यह ङ और ग-शाखाओं का चिह्नित पाठ है। “इन्द्रियेति… विचक्षण”—यह ग और घ-शाखाओं का चिह्नित पाठ है। अथवा वरुण को वन-पुष्प आदि अर्पित करे; तथा चामर, दर्पण, छत्र, व्यजन और वैजयन्तिका भी समर्पित करे।
Verse 18
मूलेनोत्तिष्ठेत्युत्थाप्य तां रात्रिमधिवासयेत् वरुणञ्चेति सान्निध्यं यद्वारण्येन पूजयेत्
“मूलेनोत्तिष्ठ” इस मूल-मंत्र से (देवता/प्रतिष्ठा) को उठाकर उस रात्रि अधिवास में रखे। फिर “वरुणञ्चेति” के द्वारा सान्निध्य स्थापित कर, वारुण विधि से (या उसी उपाय से) पूजा करे।
Verse 19
सजीवीकरणं मूलात् पुनर्गन्धादिना यजेत् मण्डपे पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डेषु समिदादिकं
सजीवीकरण (पुनः-प्राणप्रतिष्ठा) के कर्म में मूल से आरम्भ करके यजन करे; फिर गन्ध आदि से पुनः पूजन करे। पूर्ववत् मण्डप में पहले पूजन करके, कुण्डों में समिधा आदि नियत आहुतियाँ अर्पित करे।
Verse 20
वेदादिमन्त्रैर् गन्धाद्याश् चतस्रो धेनवो दुहेत् दिक्ष्वथो वै यवचरुं ततः संस्थाप्य होमयेत्
वेद के आदिम मन्त्रों से गन्ध आदि से आरम्भ होने वाली चार ‘धेनु’ आहुतियाँ दुहे (तैयार करे)। फिर दिशाओं में यव-चरु स्थापित करके, उसे स्थापित कर ही होम करे।
Verse 21
व्याहृत्या वाथ गायत्र्या मूलेनामन्त्रयेत्तथा सूर्याय प्रजापतये द्यौः स्वाहा चान्तरिक्षकः
तदनन्तर व्याहृतियों से अथवा गायत्री से, तथा मूल-मन्त्र से भी अभिमन्त्रण (संस्कार) करे। सूर्य और प्रजापति के लिए ‘द्यौः स्वाहा’ कहे, और अन्तरिक्ष के लिए भी (आहुति/जप) करे।
Verse 22
तस्यै पृथिव्यै देहधृत्यै इह स्वधृतये ततः इह रत्यै चेह रमत्या उग्रो भीमश् च रौद्रकः
उस पृथिवी-देवी को, जो देहों को धारण करती है—यहाँ (मन्त्र) ‘स्वधृति’ के लिए; फिर यहाँ ‘रति’ के लिए और यहाँ ‘रमता’ (आनन्द) के लिए (आवाहन करे)। तथा उग्र, भीम और रौद्र रूप का भी (आवाहन) करे।
Verse 23
विष्णुश् च वरुणो धाता रायस्पोषो महेन्द्रकः अग्निर्यमो नैरृतो ऽथ वरुणो वायुरेव च
तथा विष्णु, वरुण, धाता, रायस्पोष और महेन्द्र; अग्नि, यम, नैऋत; और फिर वरुण तथा वायु भी (उपास्य/आह्वेय) हैं।
Verse 24
कुवेर ईशो ऽनन्तो ऽथ ब्रह्मा राजा जलेश्वरः तस्मै स्वाहेदं विष्णुश् च तद्विप्रासेति होमयेत्
अग्नि में हवन करते हुए इस प्रकार आहुतियाँ दे—“कुबेर, ईश, अनन्त, फिर ब्रह्मा, राजा (इन्द्र), जलेश्वर (वरुण)—उनके लिए स्वाहा; यह (आहुति) स्वाहा; विष्णु के लिए स्वाहा; और ‘ब्राह्मणों के लिए’ स्वाहा”—इस प्रकार होम करे।
Verse 25
सोमो धेन्विति षड् हुत्वा इमं मेति च होमयेत् आपो हि ष्ठेति तिसृभिरिमा रुद्रेति होमयेत्
“सोमो धेनु…” से आरम्भ होने वाले मन्त्र से छह आहुतियाँ देकर, “इमं मे…” मन्त्र से भी हवन करे। फिर “आपो हि ष्ठा…” से आरम्भ होने वाली तीन ऋचाओं से, तथा “इमा रुद्र…” मन्त्र से भी आहुतियाँ दे।
Verse 26
दशादिक्षु बलिं दद्यात् गन्धपुष्पादिनार्चयेत् प्रतिमां तु समुत्थाप्य मण्डले विन्यसेद् बुधः
दसों दिशाओं में बलि दे और चन्दन, पुष्प आदि से पूजन करे। फिर प्रतिमा को उठाकर, बुद्धिमान व्यक्ति उसे यथास्थान मण्डल में स्थापित करे।
Verse 27
पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैर् हेमपुष्पादिभिः क्रमात् मण्डले इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मूले त्वग्नौ च होमयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायुः सोमो महेन्द्रक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जलाशयांस्तु दिग्भागे वितस्तिद्वयसम्मितान्
क्रम से गन्ध, पुष्प आदि तथा स्वर्ण-पुष्प आदि से पूजन करे। मण्डल में (पाठान्तर के अनुसार) मूल-स्थान पर अग्नि में भी होम करे; और कुछ पाठों में वायु, सोम, महेन्द्र आदि देवताओं का भी उल्लेख है। दिशाभागों में दो वितस्ति प्रमाण के जलाशय भी स्थापित करे।
Verse 28
कृत्वाष्टौ स्थण्डिलान् रम्यान् सैकतान् देशिकोत्तमः वरुणस्येति मन्त्रेण साज्यमष्टशतं ततः
श्रेष्ठ देशिक (आचार्य-पुरोहित) रेत से बने आठ रमणीय स्थण्डिल (वेदी-स्थल) बनाकर, “वरुणस्य…” से आरम्भ होने वाले मन्त्र से घृत सहित आठ सौ आहुतियाँ दे।
Verse 29
चरुं यवमयं हुत्वा शान्तितोयं समाचरेत् सेचयेन्मूर्ध्नि देवं तु सजीवकरणं चरेत्
जौ से बना चरु अग्नि में आहुति देकर फिर शान्ति-तोय से विधिपूर्वक कर्म करे। उस जल को देवता के मस्तक पर छिड़के और सजीवकरण-विधि सम्पन्न करे।
Verse 30
ध्यायेत्तु वरुणं युक्तं गौर्या नदनदीगणैः ॐ वरुणाय नमो ऽभ्यर्च्य ततः सान्निध्यमाचरेत्
गौरी तथा नद-नदी-समूहों से युक्त वरुण का ध्यान करे। “ॐ वरुणाय नमः” मंत्र से पूजन करके फिर सान्निध्य-विधि का आचरण करे।
Verse 31
उत्थाप्य नागपृष्ठाद्यैर् भ्रामयेत्तैः समङ्गलैः आपो हि ष्ठेति च क्षिपेत्त्रिमध्वाक्ते घटे जले
उसे उठाकर नागपृष्ठ आदि मंगल द्रव्यों से परिभ्रमण कराए। “आपो हि ष्ठा…” मंत्र का जप करते हुए त्रिमधु से मधुर किए हुए घटस्थ जल में उसे डाल दे।
Verse 32
जलाशये मध्यगतं सुगुप्तं विनिवेशयेत् स्नात्वा ध्यायेच्च वरुणं सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकां
उसे जलाशय के मध्य में भलीभाँति गुप्त रखकर स्थापित करे। स्नान करके वरुण तथा ‘ब्रह्माण्ड’ नामक सृष्टि का ध्यान करे।
Verse 33
अग्निवीजेन सन्दग्द्ध्य तद्भस्म प्लावयेद्धरां सर्वमपोमयं लोकं ध्यायेत् तत्र जलेश्वरं
अग्नि-बीज से उसे दग्ध करके उसके भस्म से पृथ्वी को प्लावित करे। समस्त लोक को जलमय मानकर ध्यान करे और वहीं जलेश्वर का चिन्तन करे।
Verse 34
तोयमध्यस्थितं देवं ततो यूपं निवेशयेत् चतुरस्रमथाष्टास्रं वर्तुलं वा प्रवर्तितं
जल के मध्य में देवता को स्थापित करके, फिर यूप (यज्ञ-स्तम्भ) स्थापित करे, जो चौकोर, अष्टकोण या वृत्ताकार रूप में बनाया गया हो।
Verse 35
आराध्य देवतालिङ्गं दशहस्तं तु कूपके यूपं यज्ञीयवृक्षोत्थं मूले हैमं फलं न्यसेत्
देवता के लिङ्ग (चिह्न) की विधिपूर्वक आराधना करके, कूपक (गड्ढे) में दस हाथ लंबा, यज्ञोपयुक्त वृक्ष से बना यूप स्थापित करे; और उसके मूल में स्वर्ण-फल (स्वर्ण-न्यास) रखे।
Verse 36
वाप्यां पञ्चदशकरं पुष्करिण्यां तु विंशतिकं तडागे पञ्चविंशाख्यं जलमध्ये निवेशयेत्
वापी (सीढ़ीदार कुएँ) में पंद्रह हाथ का, पुष्करिणी (कमल-सर) में बीस हाथ का, और तड़ाग (तालाब) में पच्चीस नामक (पच्चीस हाथ का) स्तम्भ/चिह्न जल के मध्य में स्थापित करे।
Verse 37
यागमण्डपाङ्गेण वा यूपब्रस्केति मन्त्रतः स्थाप्य तद्वेष्टयेद्वस्त्रैर् यूपोपरि पताकिकां
“यागमण्डपाङ्गेण” अथवा “यूपब्रस्क” इस मन्त्र से उसे स्थापित करके, फिर वस्त्रों से उसे लपेटे और यूप के ऊपर छोटी पताका लगाए।
Verse 38
चरुं सचमसं हुत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः उत्थाय इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सुवर्तितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यूपस्थानेति मन्त्रत इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तदभ्यर्च्य च गन्धाद्यैर् जगच्छान्तिं समाचरेत् दक्षिणां गुरवे दद्याद्भूगोहेमाम्बुपात्रकं
चरु को चमस सहित अग्नि में आहुति देकर, फिर उठकर—पाठभेदानुसार विधि से—यूप-स्थान पर गन्ध आदि से उसकी पूजा करे और ‘जगच्छान्ति’ का अनुष्ठान करे। गुरु को दक्षिणा में भूमि, गौ, स्वर्ण और जल-पूर्ण पात्र दे।
Verse 39
द्विजेभ्यो दक्षिणा देया आगतान् भोजयेत्तथा आब्रह्मस्तम्बपर्यन्ता ये केचित्सलिलार्थिनः
द्विजों को दक्षिणा देनी चाहिए और जो अतिथि आए हों उन्हें भोजन कराना चाहिए। ब्रह्मा से लेकर तिनके तक जो भी जल के अभिलाषी हों, उन सबको जल देना चाहिए।
Verse 40
ते तृप्तिमुपगच्छन्तु तडागस्थेन वारिणा तोयमुत्सर्जयेदेवं पञ्चगव्यं विनिक्षिपेत्
वे तालाब के जल से तृप्त हों। इस प्रकार जल का उत्सर्जन (अर्पण) करके फिर पंचगव्य को स्थापित/प्रदान करना चाहिए।
Verse 41
आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शान्तितोयं द्विजैः कृतं तीर्थतोयं क्षिपेत् पुण्यं गोकुलञ्चार्पयेद्विजान्
‘आपो हि ष्ठा…’ से आरम्भ होने वाले तीन मंत्रों द्वारा द्विज शान्ति-जल तैयार करें। फिर पुण्य हेतु तीर्थ-जल उसमें डालें और द्विजों को गोकुल (गौ-दान) भी अर्पित करें।
Verse 42
अनिवारितमन्नाद्यं सर्वजन्यञ्च कारयेत् अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत्
अन्न-आदि का ऐसा प्रबंध कराना चाहिए जो किसी से रोका न जाए और जो सब लोगों के लिए हो। जो इसे नियमित व्रत की भाँति करता है, उसे हजार-हजार अश्वमेध यज्ञों के तुल्य पुण्य मिलता है।
Verse 43
एकाहं स्थापयेत्तोयं तत्पुण्यमयुतायुतं विमाने मोदते स्वर्गे नरकं न स गच्छति
जो एक दिन के लिए भी जल की व्यवस्था करता है, उसका पुण्य असंख्य अयुतों के समान होता है। वह स्वर्ग में विमान पर आनंद करता है और नरक को नहीं जाता।
Verse 44
गवादि पिवते यस्मात्तस्मात् कर्तुर् न पातकं तोयदानात्सर्वदानफलं प्राप्य दिवं यजेत्
क्योंकि गाय आदि प्राणी उस जल को पीते हैं, इसलिए कर्ता को पाप नहीं लगता। जलदान से समस्त दानों का फल प्राप्त करके देवों की पूजा करे और स्वर्ग को प्राप्त हो।
Frequently Asked Questions
A precise directional protocol for an aṣṭa-kumbha set: distinct water-types are assigned to specific quarters (including ocean-water in the eastern kumbha), combined with mantra-purifications, followed by homa/bali/śānti-toya and a measured central yūpa/marker (different lengths for vāpī, puṣkariṇī, and taḍāga).
By framing public water provision as yajña and dāna: correct ritual consecration aligns the work with cosmic order (ṛta), while unrestricted water-gifting and feeding cultivate compassion and merit, supporting artha/kāma ethically and reinforcing dharma as a basis for inner purification and eventual mokṣa.
Varuṇa is central as Jaleśvara (Lord of Waters). The chapter explicitly identifies water as a form in which Hari (Viṣṇu), Soma, and Varuṇa are present, making Varuṇa-pratiṣṭhā the theological anchor for sanctifying waterworks.
The text preserves multiple recension readings (e.g., Kha, Ga, Gha, Ṅa) for certain mantra-phrases and procedural cues, indicating a living ritual tradition where regional manuscript lines preserved slightly different liturgical details.