Adhyaya 55
Chapter 55 — Piṇḍikā-lakṣaṇa-kathana (Defining Features of the Pedestal/Base for Icons)
वास्तु–प्रतिष्ठा और ईशान-कल्प की परंपरा में अग्निदेव पिछले अध्याय के व्यक्त–अव्यक्त विवेचन से आगे बढ़कर प्रतिमा-स्थापन की सूक्ष्म शिल्प-व्यवस्था बताते हैं। वे पिण्डिका (आधार/पीठ) का लक्षण प्रतिमा-प्रमाण के अनुसार निर्धारित करते हैं—लंबाई प्रतिमा से, चौड़ाई और मेखला-बन्ध आदि अंश-मानों से। फिर नींव के लिए गड्ढे के माप, उत्तर की ओर हल्की ढाल, तथा प्राणाल (जल-निकास) का निर्गम-स्थान बताते हैं, जिससे जल-प्रबंधन द्वारा शुद्धि सुरक्षित रहे। अध्याय में षोडशांश पद्धति से ऊँचाई के स्तर-विभाग और अधो, मध्य व कण्ठ-भागों की खण्ड-रचना भी मानकीकृत है। ‘सामान्य’ प्रतिमाओं पर भी यह नियम लागू किया गया है; गर्भगृह/मन्दिर-द्वार के अनुपात को द्वार-मान से जोड़ा गया है; तथा प्रतिमा-प्रभा में गज और व्यालक अलंकरण का विधान है। अंत में प्रतिमामिति का सार्वत्रिक नियम दिया है—पुरुष देवता हरि/विष्णु-मान से, और देवियाँ लक्ष्मी-मान से—ताकि शोभा धर्म का अंग बने।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये व्यक्ताव्यक्तलक्षणं नाम चतुःपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः पिण्डिकालक्षणकथनं भगवानुवाच अतः परंप्रवक्ष्यामि प्रतिमानान्तु पिण्डिकाम् दैर्घ्येण प्रतिमातुल्या तदर्धेन तु विस्तृता
इस प्रकार आदिमहापुराण अग्निपुराण में ‘व्यक्त-अव्यक्त-लक्षण’ नामक चौवनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब पचपनवाँ अध्याय—‘पिण्डिका-लक्षण’ का कथन। भगवान बोले: ‘अब मैं प्रतिमाओं की पिण्डिका (आधार) बताता हूँ; लंबाई में वह प्रतिमा के बराबर और चौड़ाई में उसकी आधी हो।’
Verse 2
उच्छ्रितायामतोर्धेन सुविस्तारार्धभागतः तृतीयेन तु वा तुल्यं तत्त्रिभागेण मेखला
मेखला (पट्टी) की माप ऊँचाई/लंबाई के आधे से और अधिकतम चौड़ाई के आधे से हो; अथवा वह एक-तिहाई के बराबर भी हो सकती है—अर्थात उस माप को तीन भागों में बाँटकर मेखला निर्धारित की जाए।
Verse 3
खातं च तत्प्रमाणं तु किञ्चिदुत्तरतो नतम् विस्तारस्य चतुर्थेन प्रणालस्य विनिर्गमः
खात (नींव की खाई) उसी निर्धारित माप का हो और उसे थोड़ा-सा उत्तर दिशा की ओर ढालू बनाया जाए। तथा प्रणाल (जल-निकास) का निर्गम संरचना की चौड़ाई के चौथाई अंतर पर निकले।
Verse 4
समूलस्य विस्तारमग्रे कुर्यात्तदर्धतः विस्तारस्य तृतीयेन तोयमार्गन्तु कारयेत्
अग्रभाग में मूल आधार के बराबर चौड़ाई रखी जाए; उसके पीछे वह उसकी आधी हो। और जल-मार्ग (नाली) की चौड़ाई मुख्य विस्तार के एक-तिहाई के अनुसार बनवाई जाए।
Verse 5
पिण्डिकार्धेन वा तुल्यं दैर्घ्यमीशस्य कीर्तितम् ईशं वा तुल्यदीर्घञ्च ज्ञात्वा सूत्रं प्रकल्पयेत्
ईश (भगवान् की प्रतिमा) की लंबाई पिण्डिका (आधार) के आधे के बराबर कही गई है। अथवा समान मान की लंबाई वाली ईश-प्रतिमा को जानकर उसी के अनुसार मापन-सूत्र तैयार करे।
Verse 6
मांशेनेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः त्रिभागेन तु बाहुल्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पिण्डिकार्धेन बाहुल्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दैर्घ्यं कुशस्येति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कुशम्बाहुल्यदीर्घञ्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः उच्छ्रायं पूर्ववत् कुर्याद्भागषोडशसङ्ख्यया अधः षट्कं द्विभागन्तु कण्ठं कुर्यात्त्रिभागकम्
ऊँचाई पूर्ववत् सोलह भागों में विभाजित करके बनानी चाहिए। इनमें नीचे का भाग छह भाग, मध्य का भाग दो भाग, और कण्ठ (गर्दन) तीन भाग का बनाया जाए।
Verse 7
शेषास्त्वेकैकशः कार्याः प्रतिष्ठानिर्गमास् तथा पट्टिका पिण्डिका चेयं सामान्यप्रतिमासु च
शेष सभी अंग एक-एक करके क्रम से बनाए जाएँ; तथा प्रतिष्ठा-विधि हेतु निर्धारित निर्गम/छिद्र भी किए जाएँ। पट्टिका और पिण्डिका का यह नियम सामान्य प्रतिमाओं पर भी लागू है।
Verse 8
प्रासादद्वारमानेन प्रतिमाद्वारमुच्यते गजव्यालकसंयुक्ता प्रभा स्यात् प्रतिमासु च
प्रासाद के द्वार-मान के अनुसार प्रतिमा-गृह का द्वार कहा गया है। और प्रतिमाओं में प्रभा (आभामण्डल/तोरण) हाथी तथा व्यालक-आकृतियों से संयुक्त होनी चाहिए।
Verse 9
पिण्डिकापि यथाशोभं कर्तव्या सततं हरेः सर्वेषामेव देवानां शिष्णूक्तं मानमुच्यते देवीनामपि सर्वासां लक्ष्म्युक्तं मानमुच्यते
हरे (विष्णु) की पिण्डिका भी सदा यथोचित शोभा के अनुसार बनानी चाहिए। समस्त देवताओं के लिए शिष्णु के लिए कहा गया मान (प्रमाण) ही मान्य है; और समस्त देवियों के लिए लक्ष्मी के लिए कहा गया मान मान्य है।
Frequently Asked Questions
Icon-installation metrics: piṇḍikā length–breadth ratios, mekhalā fractional measures, a north-sloping foundation pit, and praṇāla outlet placement at one-fourth of the breadth—linking proportion with drainage and purity.
By treating measurement, orientation, and water-management as sacred duties within Pratiṣṭhā: correct form (rūpa), function (praṇāla/drainage), and beauty (śobha) become disciplined offerings that sustain dharma and support focused worship.
The chapter states that male deities follow the proportional standard associated with Śiṣṇu/Hari, while all goddesses follow the Lakṣmī standard, ensuring consistent iconometric harmony.