Adhyaya 362
Bhūmi–Vana–Auṣadhi–Ādi Vargāḥ (भूमिवनौषध्यादिवर्गाः) — Lexical Groups on Earth, Settlements, Architecture, Forests, Materia Medica, and Fauna
भगवान अग्नि वसिष्ठ को कोश-शैली में पर्यायवर्गों का उपदेश देते हैं। आरम्भ में भूमि और मिट्टी के शब्द, फिर लोक, दिशा-देश और मार्ग/पथ से जुड़े पद आते हैं। आगे नगर-निगम-स्थानीय आदि प्रशासन तथा वास्तु-वर्णन हेतु नामावली—नगर, बाजार, गली, द्वार, प्राचीर, दीवार, सभा, गृह, प्रासाद, द्वार-उपकरण, सीढ़ी और सफाई से जुड़े शब्द—दिए जाते हैं। फिर पर्वत, वन, उपवन आदि प्रकृति-वर्ग और दीर्घ आयुर्वेदीय निघण्टु-धारा में वृक्ष, लता, औषधि व द्रव्य-पर्याय, रंग/आकार के भेद सहित, वर्णित हैं। अंत में व्याघ्र, वराह, भेड़िया, मकड़ी, पक्षी, भ्रमर आदि प्राणी-पक्षी तथा ढेर, समूह, गुच्छ आदि समूहनाम आते हैं। अध्याय दिखाता है कि शब्द-शुद्धि धर्मोपयोगी साधन है, जिससे चिकित्सा, वास्तु और लोक-व्यवस्था आध्यात्मिक अनुशासन से समन्वित होती है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे नानार्थवर्गा नमैकषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्विषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः भूमिवनौषध्यादिवर्गाः अग्निर् उवाच वक्ष्ये भूपुराद्रिवनौषधिसिंहादिनर्गकान् भूरनन्ता कक्षमा धात्री क्ष्माप्याकुः स्याद्धरित्र्यपि
इस प्रकार आग्नेय महापुराण में ‘नानार्थवर्ग’ नामक तीन सौ इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब तीन सौ बासठवाँ अध्याय आरम्भ होता है—भूमि, वन, औषधि आदि के वर्ग। अग्नि बोले—मैं भूमि, नगर, पर्वत, वन, औषधि, सिंह आदि शब्द-समूहों के पर्याय बताऊँगा। ‘भू’ (पृथ्वी) को अनन्ता, कक्षमा, धात्री, क्ष्मा, आकु तथा हरित्री भी कहते हैं।
Verse 2
मृन्मृत्तिका प्रशस्ता तु मृत्सा मृत्स्ना च मृत्तिका जगत्त्रपिष्टपं लोकं भुवनं जगती समा
मिट्टी को ‘मृन्’ भी कहते हैं; ‘मृत्तिका’ के लिए ‘प्रशस्ता’, ‘मृत्सा’ और ‘मृत्स्ना’ नाम भी हैं। ‘जगत्’ के पर्याय ‘त्रपीष्टप’, ‘लोक’, ‘भुवन’, ‘जगती’ और ‘समा’ हैं।
Verse 3
अयनं वर्त्म मार्गाध्वपन्थानः पदवी सृतिः सरणिः पद्धत्तिः पद्या वर्तन्येकपदीति च
‘अयन’, ‘वर्त्म’, ‘मार्ग’, ‘अध्वा’, ‘पन्था’, ‘पदवी’, ‘सृति’, ‘सरणि’, ‘पद्धति’, ‘पद्या’, ‘वर्तनी’ तथा ‘एकपदी’—ये सभी ‘पथ/मार्ग’ के अर्थ में प्रयुक्त होते हैं।
Verse 4
पूः स्त्री पुरीनगर्यौ वा पात्तनं पुटभेदनम् स्थानीयं निगमो ऽन्यत्तु यन्मूलनगरात्पुरम्
‘पूः’ शब्द स्त्रीलिंग है; वही ‘पुरी’ और ‘नगरी’ भी कहलाता है। बस्ती को ‘पाट्टन’ तथा ‘पुटभेदन’ भी कहते हैं। स्थानीय प्रशासन-केन्द्र ‘स्थानीय’ है, और एक अन्य प्रकार ‘निगम’ है; पर जो नगर मूल-नगर से उत्पन्न या उस पर आश्रित हो, वह ‘पुरम्’ कहलाता है।
Verse 5
तच्छाखानगरं वेशो वेश्याजनसमाश्रयः आपणस्तु निषद्यायां विपणिः पण्यवीथिका
उसकी उपशाखा-नगरी ‘शाखानगर’ कहलाती है। ‘वेश’ वह मुहल्ला है जहाँ वेश्याजन निवास करते हैं। ‘आपण’ बैठकर लेन-देन करने का स्थान/दुकान है; ‘विपणि’ बाजार है; और ‘पण्यवीथिका’ माल-सामान की गली, अर्थात् बाजार-गली है।
Verse 6
रथ्या प्रतोली विशिखा स्याच्चयो वप्रमस्त्रियां प्राकारो वरणः शालः प्राचीरं प्रान्ततो वृतिः
‘रथ्या’ रथों के चलने का मार्ग है; ‘प्रतोली’ तोरणयुक्त द्वार-गृह है; ‘विशिखा’ उपगली/गलियारा है। ‘चय’ ढेर किया हुआ बाँध/मेड़ है; ‘वप्र’ ऊँचा मिट्टी का परकोटा (रैम्पार्ट) है। स्त्रीलिंग में ‘प्राकार’ को ‘वरण’ और ‘शाल’ भी कहते हैं; तथा ‘प्राचीर’ बस्ती की बाहरी सीमा पर की घेराबंदी/बाड़ है।
Verse 7
भित्तिः स्त्री कुह्यमेडूकं यदन्तर्नस्तकीकसं वासः कूटो द्वयोः शाला सभा सञ्जवनन्त्विदम्
‘भित्ति’ दीवार है। ‘स्त्री’ नारी है। ‘कुह्य’ का अर्थ मेंढक भी है। जो भीतर स्थापित किया जाए, वह ‘नस्तकीकस’ कहलाता है। ‘वास’ निवास है। ‘कूट’ शिखर है। ‘शाला’ (या ‘सभा’) सभागृह है। और यह ‘सञ्जवन’ नाम से भी कहा गया है।
Verse 8
चतुःशालं मुनीनान्तु पर्णशालोटजो ऽस्त्रियां चैत्यमायतनन्तुल्ये वाजिशाला तु मन्दुरा
मुनियों के लिए चार-शालाओं वाला निवास ‘चतुःशाला’ कहलाता है। पत्तों से बनी कुटी ‘पर्णशाला’ (और ‘ओटज’ भी; नपुंसक) कही जाती है। स्त्रीलिंग में ‘चैत्य’ के तुल्य देवायतन ‘आयतन’ कहलाता है; और ‘वाजिशाला’ ‘मन्दुरा’ है—अश्वों का अस्तबल।
Verse 9
हर्म्यादि धनिनां वासःप्रासादो देवभूभुजां स्त्री द्वार्द्वारं प्रतीहारः स्याद्वितर्दिस्तु वेदिका
हर्म्य आदि धनवानों का निवास कहलाता है; प्रासाद देवताओं और राजाओं का भवन है। ‘स्त्री’ द्वार-चौखट है, ‘द्वारद्वार’ प्रवेश-द्वार; ‘प्रतीहार’ द्वारपाल; और ‘वितर्दि’ वेदिका-तुल्य ऊँचा चबूतरा है।
Verse 10
कपोतपालिकायन्तु विटङ्कं पुं नपुंसकं कवाटमवरन्तुल्ये निःश्रेणिस्त्वधिरोहिणी
‘कपोतपालिकā’ से ‘विटङ्क’ का बोध होता है; ‘विटङ्क’ शब्द पुल्लिंग और नपुंसक—दोनों में प्रयुक्त होता है। ‘कवाट’ द्वार-पट (किवाड़) है और ‘अवरन्तु’ का पर्याय है। ‘निःश्रेणी’ को ‘अधिरोहिणी’ भी कहते हैं, अर्थात् चढ़ने की सीढ़ी।
Verse 11
सम्मार्जनी शोधनी स्यात् सङ्करो ऽवकरस् तथा अद्रिगोत्रिगिरिग्रावा गहनं काननं वनं
‘सम्मार्जनी’ को ‘शोधनी’ भी कहते हैं (झाड़ू/शोधन-उपकरण)। ‘सङ्कर’ को ‘अवकर’ भी कहा जाता है (कूड़ा-कर्कट)। ‘अद्रि, गोत्रि, गिरि, ग्रावा’—ये पर्वत/शिला के नाम हैं; और ‘गहन, कानन, वन’—ये अरण्य (घना जंगल) के नाम हैं।
Verse 12
आरामः स्यादुपवनं कृत्रिमं वनमेव यत् स्यादेतदेव प्रमदवनमन्तःपुरोचितं
आराम को उपवन कहते हैं—अर्थात् जो कृत्रिम रूप से रचा गया वन-उद्यान हो। यही उपवन ‘प्रमदवन’ कहलाता है, जो अन्तःपुर (अन्तःकक्ष/रानीवास) के योग्य माना गया है।
Verse 13
वीथ्यालिरावलिः पङ्क्तिश्रेणीलेखास्तु राजयः वानस्पत्यः फलैः पुष्पात्तैरपुष्पाद्वनस्पतिः
‘वीथी, आलि, आवलि’—ये पंक्ति/श्रृंखला के नाम हैं; तथा ‘पङ्क्ति, श्रेणी, लेखा’—ये भी रेखाएँ (राजयः) कहलाती हैं। जो फल धारण करे वह ‘वानस्पत्य’ है; जो पुष्प से फल दे वह ‘वृक्ष’ कहलाता है; और जो बिना पुष्प के फल दे वह ‘वनस्पति’ कहा जाता है।
Verse 14
ओषध्यः फलपाकान्ताः पलाशी द्रुद्रुमागमाः स्थाणु वा ना ध्रुवः शङ्कुः प्रफुल्लोत्फुल्लसंस्फुटाः
फल पकने पर परिपक्व होने वाली औषधियाँ, चौड़े पत्तों वाली लताएँ/वनस्पतियाँ और नये उगे वृक्ष—ये (लक्षण) कहे गये हैं; तथा ठूँठ या अचल खम्भा, स्थिर खूंटी/चिह्न, और पूर्णतः खिले, फूटकर खुले हुए पौधे भी।
Verse 15
पलाशं छदनं पर्णमिध्ममेधः समित् स्त्रियां बोधिद्रुमश् चलदलो दधित्थग्राहिमन्मथाः
‘पलाश’ वृक्ष के अन्य नाम हैं—छदन, पर्ण, इध्म, मेध, समित, स्त्रियां, बोधिद्रुम, चलदल, दधित्थ, ग्राही और मन्मथ।
Verse 16
तस्मिन् दधिफलः पुष्पफलदन्तशठावपि उडुम्बरे हेमदुग्धः कोविदारे द्विपत्रकः
उस (पलाश) के पर्याय हैं—दधिफल, पुष्पफल, दन्त और शठा। उडुम्बर का पर्याय ‘हेमदुग्ध’ तथा कोविदार का पर्याय ‘द्विपत्रक’ है।
Verse 17
सप्तपर्णो विशालत्वक् कृतमालं सुवर्णकः आरेवतव्याधिघातसम्पाकचतुरङ्गुलाः
सप्तपर्ण, विशालत्वक, कृतमाल, सुवर्णक, आरेवत, व्याधिघात, सम्पाक और चतुरङ्गुल—ये औषध-द्रव्य (नाम) हैं।
Verse 18
स्याज्जम्बीरे दन्तशठो वरुणे तिक्तशावकः पुत्रागे पुरुषस्तुङ्गः केशरो देववल्लभः
जम्बीर (नींबू/सिट्रन) का पर्याय ‘दन्तशठ’ है; वरुण का ‘तिक्तशावक’; और पुत्राग के पर्याय ‘पुरुषस्तुङ्ग’, ‘केशर’ तथा ‘देववल्लभ’ हैं।
Verse 19
पारिभद्रे निम्बतरुर्मन्दारः पारिजातकः वञ्जुलश्चित्रकृच्चाथ द्वौ पीतनकपीतनौ
पारिभद्र आदि वर्ग में नीम वृक्ष, मन्दार, पारिजातक, वञ्जुल और चित्रकृत आते हैं; तथा पीतनक और पीतन—ये दो भेद भी बताए गए हैं।
Verse 20
आम्रातके मधूके तु गुडपुष्पमधुद्रुमौ पीलौ गुडफलः स्रंसी नादेयी चाम्बुवेतसः
आम्रातक और मधूक के लिए ‘गुडपुष्प’ तथा ‘मधुद्रुम’ नाम कहे गए हैं। पीलू के पर्याय ‘गुडफल’, ‘स्रंसी’, ‘नादेयी’ और ‘अम्बुवेतस’ हैं।
Verse 21
शोभाञ्जने शिग्रुतीक्ष्णगन्धकाक्षीरमोचकाः रक्तो ऽसौ मधुशिग्रुः स्यादरिष्टः फेणिलः समौ
‘शोभाञ्जन’ के पर्याय शिग्रु, तीक्ष्णगन्ध, काक्षीरमोचक और रक्त-शिग्रु हैं। यह ‘मधुशिग्रु’ नाम से भी प्रसिद्ध है; तथा ‘अरिष्ट’ और ‘फेणिल’ इसके समानार्थक हैं।
Verse 22
गालवःशावरो लोध्रस्तिरीटस्तिल्वमार्जनौ शेलुः श्लेष्मातकः शीत उद्दालो बहुवारकः
गालव, शावर, लोध्र, तिरीट, तिल्व और मार्जन; तथा शेलु, श्लेष्मातक, शीत, उद्दाल और बहुवारक—ये (इस औषध-द्रव्य सूची में) औषधीय वृक्षों/वनस्पतियों के नाम हैं।
Verse 23
वैकङ्कतः श्रुवावृक्षो ग्रन्थिलो व्याघ्रपादपि तिन्दुकः स्फूर्जकः कालो नादेयी भूमिजम्बुकः
वैकङ्कत, श्रुवा-वृक्ष, ग्रन्थिल, व्याघ्रपाद, तिन्दुक, स्फूर्जक, काल, नादेयी और भूमिजम्बुक—ये भी (इस अध्याय में) औषधीय वृक्षों/वनस्पतियों के मान्य नाम/संज्ञाएँ हैं।
Verse 24
काकतिन्दौ पीलुकः स्यात् पाटलिर्मोक्षमुष्ककौ क्रमुकः पट्टिकाख्यः स्यात्कुम्भी कैटर्यकट्फले
पीलुक को ‘काकतिन्दु’ भी कहा जाता है। पाटली ‘मोक्षमुष्कक’ नाम से भी प्रसिद्ध है। क्रमुक ‘पट्टिका’ कहलाता है। तथा ‘कैटर्य’ और ‘कट्फल’ को ‘कुम्भी’ भी कहा जाता है।
Verse 25
वीरवृक्षो ऽरुष्करो ऽग्निमुखी भल्लातकीं त्रिषु सवर्जकासनजीवाश् च पीतसाले ऽथ मालके
‘वीरवृक्ष’, ‘अरुष्कर’ और ‘अग्निमुखी’—ये भल्लातकी के नाम हैं। इसी प्रकार ‘त्रिषु’ के लिए ‘सवर्जक’, ‘आसन’ और ‘जीव’ नाम हैं; और ‘पीतसाल’ का एक नाम ‘मालक’ भी है।
Verse 26
सर्जाश्वकर्णौ वीरेन्द्रौ इन्द्रद्रुः ककुभो ऽर्जुनः इङ्गुदी तापसतरुर्मोचा शाल्मलिरेव च
सरज और अश्वकर्ण; वीरेन्द्र; इन्द्रद्रु; ककुभ; अर्जुन; इङ्गुदी; तापसों का वृक्ष (तापसतरु); मोचा; तथा शाल्मलि—ये वृक्ष यहाँ गिनाए गए हैं।
Verse 27
चिरविल्वो नक्तमालः करजश् च करञ्जके प्रकीर्यः पूतिकरजो मर्कट्यङ्गारवल्लरी
‘चिरविल्व’, ‘नक्तमाल’, ‘करज’ तथा ‘प्रकीर्य’, ‘पूतिकरज’, ‘मर्कटी’ और ‘अङ्गारवल्लरी’—ये करञ्जक (करञ्ज) के पर्यायवाची नाम हैं।
Verse 28
रोही रोहितकः प्लीहशत्रुर्दाडिमपुष्पकः गायत्री बालतनयः खदिरो दन्तधावनः
रोही, रोहितक, ‘प्लीहशत्रु’, ‘दाडिमपुष्पक’, गायत्री, ‘बालतनय’, खदिर और ‘दन्तधावन’—ये इस द्रव्य/औषध के प्रचलित पर्याय नाम हैं।
Verse 29
अरिमेदो विट्खदिरे कदरः खदिरे सिते पञ्चाङ्गुलो वर्धमानश् चञ्चुर्गन्धर्वहस्तकः
अरिमेद को ‘विट्-खदिर’ भी कहा जाता है। कदर श्वेत खदिर का नाम है। पञ्चाङ्गुल, वर्धमान, चञ्चु और गन्धर्वहस्तक इसके अन्य पर्याय हैं।
Verse 30
पिण्डीतको मरुवकः पीतदारु च दारु च देवदारुः पूतिकाष्ठं श्यामा तु महिलाह्वया
पिण्डीतक को मरुवक भी कहते हैं। पीतदारु को दारु तथा देवदारु भी कहा जाता है। पूतिकाष्ठ ‘श्यामा’ नाम से प्रसिद्ध है; और श्यामा ‘महिलाह्वया’ भी कहलाती है।
Verse 31
लता गोवन्दनी गुन्दा प्रियङ्गुः फलिनी फली मण्डूकपर्णपत्रोर्णनटकट्वङ्गटुण्टुकाः
लता, गोवन्दनी, गुन्दा, प्रियङ्गु, फलिनी, फली, मण्डूकपर्णी, पत्रोर्णना, नट, कट्वङ्ग और टुण्टुका—ये औषध-शास्त्र में वनस्पतियों के नाम/पर्याय बताए गए हैं।
Verse 32
श्योनाकशुकनासर्क्षदीर्घवृन्तकुटन्नटाः पीतद्रुः सरलश्चाथ निचुलो ऽम्बुज इज्जलः
श्योनाक, शुकनास, अर्क्ष, दीर्घवृन्त, कुटन्नट, पीतद्रु, सरल; तथा निचुल, अम्बुज और इज्जल—ये औषधीय वृक्ष/वनस्पतियों के मान्य नाम हैं।
Verse 33
काकोडुम्बरिका फल्गुररिष्टः पिचुमर्दकः सर्वतोभद्रको निम्बे शिरीषस्तु कपीतनः
काकोडुम्बरिका और फल्गु; अरिष्ट; पिचुमर्दक; तथा निम्ब (नीम) के लिए ‘सर्वतोभद्रक’ नाम कहा गया है; और शिरीष को ‘कपीतन’ भी कहते हैं।
Verse 34
वकुलो वञ्जुलः प्रोक्तः पिच्छिलागुरुशिंशपाः जया जयन्ती तर्कारी कणिका गणिकारिका
वकुल को वञ्जुल भी कहा गया है। पिच्छिल, अगुरु, शिंशपा; तथा जया, जयन्ती, तर्कारी, कणिका और गणिकारिका—ये इसके नाम हैं।
Verse 35
आपर्णमग्नमन्थः स्याद्वत्सको गिरिमल्लिका कालस्कन्धस्तमालः स्यात् तण्डुलीयो ऽल्पमारिषः
आपर्ण को अग्निमन्थ समझना चाहिए; वत्सक को गिरिमल्लिका कहा जाता है। कालस्कन्ध ही तमाल है; और तण्डुलीय को अल्पमारिष भी कहते हैं।
Verse 36
सिन्धुवारस्तु निर्गुण्डी सैवास्फोता वनोद्भवा गणिका यूथिकाम्बष्ठा सप्तला नवमालिका
सिन्धुवार को निर्गुण्डी भी कहते हैं; वही आस्फोटा, वनोद्भवा, गणिका, यूथिका, अम्बष्ठा, सप्तला और नवमालिका नामों से भी प्रसिद्ध है।
Verse 37
अतिमुक्तः पुण्ड्रकः स्यात्कुमारी तरणिः सहा तत्र शोणे कुरुवकस्तत्र पीते कुरुण्टकः
अतिमुक्त को पुण्ड्रक भी कहते हैं; वही कुमारी, तरणि और सहा नामों से भी जाना जाता है। इसके लाल भेद को कुरुवक, और पीले भेद को कुरुण्टक कहते हैं।
Verse 38
नीला झिण्टी द्वयोर्वाणा भिण्टी सैरीयकस् तथा तस्मिन्रक्ते कुरुवकः पीते सहचरी द्वयोः
दोनों (भेदों) में नीले को झिण्टी और वाणा कहते हैं; उसे भिण्टी और सैरीयक भी कहा जाता है। उसी वर्ग में लाल को कुरुवक, और पीले को (दोनों में) सहचरी कहते हैं।
Verse 39
धुस्तूरः कितवो धूर्तो रुचको मातुलङ्गके समीरणो मरुवकः प्रस्थपुष्पः फणिज्झकः
धतूरा ‘कितव’, ‘धूर्त’, ‘रुचक’, ‘मातुलंगक’, ‘समीरण’, ‘मरुवक’, ‘प्रस्थपुष्प’ और ‘फणिज्झक’ नामों से भी प्रसिद्ध है।
Verse 40
कुठेरकस्तु पर्णासे ऽथास्फोतो वसुकार्कके शिवमल्ली पाशुपतो वृन्दा वृक्षादनी तथा
कुठेरक ‘पर्णास’ कहलाता है; आस्फोट ‘वसुकार्कक’ कहलाता है; शिवमल्ली ‘पाशुपत’ कहलाती है; और वृन्दा ‘वृक्षादनी’ नाम से भी जानी जाती है।
Verse 41
जीवन्तिका वृक्षरुहा गुडूची तन्त्रिकामृता सोमवल्ली मधुर्णी मूर्वा तु मोरटी तथा
जीवन्तिका, वृक्षरुहा, गुडूची, तन्त्रिका (जिसे ‘अमृता’ भी कहते हैं), सोमवल्ली, मधुर्णी तथा मूर्वा और मोरटी—ये औषधीय लताएँ/वनस्पतियाँ हैं।
Verse 42
मधुलिका मधुश्रेणी गोकर्णी पीलुपर्ण्यपि पाठाम्बष्ठा विद्धकर्णी प्राचीना वनतिक्तिका
मधुलिका, मधुश्रेणी, गोकर्णी और पीलुपर्णी; तथा पाठा, अम्बष्ठा, विद्धकर्णी, प्राचीना और वनतिक्तिका—ये औषधीय वनस्पतियों के नाम हैं।
Verse 43
कटुः कटुम्भरा चाथ चक्राङ्गी शकुलादनी आत्मगुप्ता प्रावृषायी कपिकच्छुश् च मर्कटी
‘कटु’, ‘कटुम्भरा’, ‘चक्राङ्गी’, ‘शकुलादनी’, ‘आत्मगुप्ता’, ‘प्रावृषायी’, ‘कपिकच्छु’ और ‘मर्कटी’—ये उसी औषध-द्रव्य के मान्य पर्याय नाम हैं।
Verse 44
अपामार्गः शैखरिकः प्रत्यक्पर्णी मयूरकः फञ्जिका ब्राह्मणी भार्गी द्रवन्ति शम्बरी वृषा
अपामार्ग को शैखरिक, प्रत्यक्पर्णी, मयूरक, फञ्जिका, ब्राह्मणी, भार्गी, द्रवन्ती, शम्बरी और वृषा आदि पर्याय-नामों से भी जाना जाता है।
Verse 45
मण्डूकपर्णी भण्डीरी समङ्गा कालमेषिका रोदनी कच्छुरानन्ता समुद्रान्ता दुरालभा
मण्डूकपर्णी, भण्डीरी, समङ्गा, कालमेषिका, रोदनी, कच्छुरा, अनन्ता, समुद्रान्ता और दुरालभा—ये औषधीय वनस्पतियों के नाम हैं।
Verse 46
पृश्निपर्णी पृथक्पर्णी कलशिर्धावनिर्गुहा निदिग्धिका स्पृशी व्याघ्री क्षुद्रा दुस्पर्शया सह
पृश्निपर्णी, पृथक्पर्णी, कलशीर, धावनिर्गुहा, निदिग्धिका, स्पृशी, व्याघ्री, क्षुद्रा तथा दुस्पर्शा—ये औषधीय जड़ी-बूटियाँ हैं।
Verse 47
अवल्गुजः सोमराजी सुवल्लिः सोमवल्लिका कालमेषी कृष्णफला वकुची पूतिफल्य् अपि
अवल्गुज को सोमराजी, सुवल्लि, सोमवल्लिका, कालमेषी, कृष्णफला, वकुची और पूतिफली आदि नामों से भी कहा जाता है।
Verse 48
कणोषणोपकुल्या स्याच्छ्रेयसी गजपिप्पली चव्यन्तु चविका काकचिञ्ची गुञ्जे तु कृष्णला
कणोषणा को उपकुल्या कहा जाता है। श्रेयसी का नाम गजपिप्पली है। चवी को चविका कहते हैं। काकचिञ्ची को गुञ्जा कहा जाता है, और गुञ्जा का ही नाम कृष्णला भी है।
Verse 49
विश्वा विषा प्रतिविषा वनशृङ्गाटगोक्षुरौ नारायणी शतमूली कालेयकहरिद्रवः
विश्वा, विषा, प्रतिविषा, वन-शृंगाट (सिंघाड़ा) और गोक्षुर, नारायणी, शतमूली, कालेयक तथा हरिद्रव—ये विष-शमन और प्रतिविष-चिकित्सा में बताए गए औषध-द्रव्य हैं।
Verse 50
दार्वी पचम्पचा दारु शुक्ला हैमवती वचा वचोग्रगन्धा षड्ग्रन्था गोलोमी शतपर्विका
दार्वी, पचम्पचा, दारु, शुक्ला, हैमवती, वचा, वचोग्रगन्धा, षड्ग्रन्था, गोलोमी और शतपर्विका—ये औषध-द्रव्यों के नाम (भैषज्य-सूची) में गिने गए हैं।
Verse 51
आस्फोता गिरिकर्णी स्यात् सिंहास्यो वासको वृषः मिशी मधुरिकाच्छत्रा कोकिलाक्षेक्षुरक्षुरा
आस्फोता को गिरिकर्णी भी कहा जाता है। सिंहास्या को वासक और वृष नाम से जाना जाता है। मिशी को मधुरिका और छत्रा भी कहते हैं; तथा कोकिलाक्षी, इक्षुरा और अक्षुरा भी उसके नाम हैं।
Verse 52
विडङ्गो ऽस्त्री कृमिघ्नः स्यात् वज्रद्रुस्नुक्स्नुही सुधा मृद्वीका गोस्तनी द्राक्षा वला वाट्यालकस् तथा
विडंग को अस्त्री और कृमिघ्न (कृमिनाशक) भी कहते हैं। इसी प्रकार वज्रद्रुम, स्नुक, स्नुही और सुधा; तथा मृद्वीका, गोस्तनी, द्राक्षा, वला और वाट्यालक—ये पर्यायवाची वनस्पति-नाम माने गए हैं।
Verse 53
काला मसूरविदला त्रिपुटा त्रिवृता त्रिवृत् मधुकं क्लीतकं यष्टिमधुका मधुयष्टिका
‘काला’, ‘मसूरविदला’ और ‘त्रिपुटा’—ये त्रिवृत (विरेचक औषधि) के नाम हैं। ‘मधुक’, ‘क्लीतक’, ‘यष्टिमधुका’ और ‘मधुयष्टिका’—ये यष्टिमधु (मुलेठी) के पर्याय नाम हैं।
Verse 54
विदारी क्षीरशुक्लेक्षुगन्धा क्रोष्ट्री च या सिता गोपी श्यामा शारिवा स्यादनन्तोत्पलशारिवा
विदारी औषधि को ‘क्षीरशुक्ला’, ‘इक्षुगन्धा’ और ‘क्रोष्ट्री’ भी कहा जाता है; इसी प्रकार ‘शारिवा’ को ‘सिता’, ‘गोपी’, ‘श्यामा’, ‘अनन्ता’ तथा ‘उत्पल-शारिवा’ नामों से जाना जाता है।
Verse 55
मोचा रम्भा च कदली भण्टाकी दुष्प्रधर्षिणी स्थिरा ध्रुवा सालपर्णी शृङ्गी तु वृषभो वृषः
मोचा, रम्भा, कदली, भण्टाकी, दुष्प्रधर्षिणी, स्थिरा, ध्रुवा, सालपर्णी और शृङ्गी—ये इसके नाम (पर्याय) हैं; इसी प्रकार इसे ‘वृषभ’ और ‘वृष’ भी कहा जाता है।
Verse 56
गाङ्गेरुकी नागबला मुषली तालमूलिका ज्योत्स्नी पटोलिका जाली अजशृङ्गी विषाणिका
गाङ्गेरुकी, नागबला, मुषली, तालमूलिका, ज्योत्स्नी, पटोलिका, जाली, अजशृङ्गी और विषाणिका—ये औषधीय वनस्पतियों के नाम हैं।
Verse 57
स्याल्लाङ्गलिक्यग्निशिखा ताम्बूली नागवल्ल्यपि हरेणू रेणुका कौन्ती ह्रीवेरो दिव्यनागरं
लाङ्गलिकी, अग्निशिखा, ताम्बूली और नागवल्ली; तथा हरेणू, रेणुका, कौन्ती, ह्रीवेर और दिव्य-नागर—ये भी औषधीय/सुगन्धित द्रव्यों के नाम हैं।
Verse 58
कालानुसार्यवृद्धाश्मपुष्पशीतशिवानि तु शैलेयं तालपर्णी तु दैत्या गन्धकुटी मुरा
‘कालानुसार्य’, ‘वृद्धाश्म’, ‘पुष्प’, ‘शीत’ और ‘शिवा’; तथा ‘शैलेय’, ‘तालपर्णी’, ‘दैत्या’, ‘गन्धकुटी’ और ‘मुरा’—ये चिकित्सा-द्रव्यों में प्रचलित नाम हैं।
Verse 59
ग्रन्थिपर्णं शुकं वर्हि वला तु त्रिपुटा त्रुटिः शिवा तामलकी चाथ हनुर्हट्टविलासिनी
ग्रन्थिपर्ण को शुक और वर्हि भी कहा जाता है; वला को त्रिपुटा तथा त्रुटि नाम से भी पुकारते हैं; और शिवा को तामलकी, हनु तथा हट्टविलासिनी भी कहा गया है।
Verse 60
कुटं नटं दशपुरं वानेयं परिपेलवम् तपस्वनी जटामांसी पृक्का देवी लता लशूः
कुट, नट, दशपुर, वानेय, परिपेलव, तपस्वनी, जटामांसी, पृक्का, देवी, लता और लशू—ये औषध द्रव्यों के नाम (पर्याय) बताए गए हैं।
Verse 61
कर्चुरको द्राविडको गन्धमूली शठी स्मृता स्यद्दृक्षगन्धा छगलान्त्रा वेगी वृद्धदारकः
शठी को कर्चुरक, द्राविडक और गन्धमूली भी कहा गया है; तथा दृष्कगन्धा, छगलान्त्रा, वेगी और वृद्धदारक नामों से भी वह प्रसिद्ध है।
Verse 62
तुण्डिकेरी रक्तफला विम्बिका पीलुपर्ण्य् अपि चाङ्गेरी चुक्रिकाम्बष्टा स्वर्णक्षीरी हिमावती
तुण्डिकेरी, रक्तफला, विम्बिका और पीलुपर्णी; इसी प्रकार आङ्गेरी, चुक्रिका, अम्बष्टा, स्वर्णक्षीरी और हिमावती—ये औषधीय वनस्पतियों के नाम (पर्याय) हैं।
Verse 63
सहस्रवेधी चुक्रो ऽम्लवेतसः शतवेध्यपि जीवन्ती जीवनी जीवा भूमिनिम्वः किरातकः
यह सहस्रवेधी, चुक्र, अम्लवेतस और शतवेध्य भी कहलाता है; तथा जीवन्ती, जीवनी, जीवा; इसी प्रकार भूमिनिम्ब और किरातक—ये भी इसके नाम हैं।
Verse 64
कूर्चशीर्षो मधुकरश् चन्द्रः कपिवृकस् तथा दद्रुघ्नः स्यादेडगजो वर्षाभूः शीथहानिणी
यह औषधि/वनस्पति कूर्चशीर्ष, मधुकर, चन्द्र, कपिवृक, दद्रुघ्न, एड़गज, वर्षाभू और शीथहानिणी—इन नामों से भी प्रसिद्ध है।
Verse 65
कुनन्दती निकुम्भस्त्रा यमानी वार्षिका तथा लशुनङ्गृञ्चनारिष्टमहाकन्दरसोनकाः
कुनन्दती, निकुम्भस्त्रा, यमानी (अजवाइन), वार्षिका; तथा लशुन (लहसुन), अङ्गृञ्चन, अरिष्ट, महाकन्द और रसोणक (लहसुन)—ये भी यहाँ गिनाए गए औषध-द्रव्य हैं।
Verse 66
वाराही वदरा गृष्टिः काकमाची तु वायसी शतपुष्पा सितच्छत्रातिच्छत्रा मधुरा मिसिः
वाराही को वदरा और गृष्टि भी कहते हैं। काकमाची का नाम वायसी भी है। शतपुष्पा को सितच्छत्रा और अतिच्छत्रा भी कहा जाता है। मधुरा को मिसी भी कहते हैं।
Verse 67
अवाक्पुष्पी कारवी च सरणा तु प्रसारणी कटम्भरा भद्रवला कर्वूरश् च शटी ह्य् अथ
अवाक्पुष्पी, कारवी, सरणा (जिसे प्रसारणी भी कहते हैं), कटम्भरा, भद्रवला, कर्वूर और शटी—ये आगे के नाम/द्रव्य हैं।
Verse 68
पटोलः कुलकस्तिक्तः कारवेल्लः कटिल्लकः कुष्माण्डकस्तु कर्कारुरिर्वारुः कर्कटी स्त्रियौ
पटोल (परवल) को कुलक और तिक्त भी कहते हैं। कारवेल्ल (करेला) का नाम कटिल्लक भी है। कुष्माण्डक (कुम्हड़ा/पेठा) को कर्कारु कहा जाता है। इर्वारु और कर्कटी—लता/कद्दूवर्ग के स्त्रीलिंग नाम हैं।
Verse 69
इक्ष्वाकुः कटुतुम्बी स्याद्विशाला त्विन्द्रवारुणी अर्शेघ्नः शूरणः कन्दो मुस्तकः कुरुविन्दकः
इक्ष्वाकु को कटुतुम्बी भी कहा जाता है; विशाला को इन्द्रवारुणी नाम से भी जाना जाता है। शूरण को ‘अर्शेघ्न’ (बवासीर-नाशक) तथा ‘कन्द’ (कन्दमूल) भी कहते हैं। मुस्तक का दूसरा नाम कुरुविन्दक है।
Verse 70
वंशे त्वक्सारकर्मारवेणुमस्करतेजनाः छत्रातिच्छत्रपालघ्नौ मालातृणकभूस्तृणे
‘वंश’ (बाँस) के लिए त्वक्सार, कर्मार, वेणु, मस्कर और तेजनाः शब्द प्रयुक्त होते हैं। ‘छत्र’ (छाता) के लिए अतिछत्र और छत्रपालघ्न शब्द हैं। ‘तृण’ (घास) के लिए माला, तृणक और भूस्तृण नाम कहे गए हैं।
Verse 71
तृणराजाह्वयस्तालो घोण्टा क्रमुकपुगकौ शार्दूलद्वीपिनौ व्यघ्रे हर्यक्षः केशरी हरिः
‘ताल’ को तृणराज भी कहा जाता है; वही घोण्टा नाम से भी प्रसिद्ध है; और उसे क्रमुक तथा पुगक भी कहते हैं। बाघ के लिए शार्दूल और द्वीपिन् नाम हैं; तथा (बाघ के ही) अन्य नाम व्याघ्र, हर्यक्ष, केशरी और हरि भी हैं।
Verse 72
कोलः पौत्री वराहः स्यात् कोक ईहामृगो वृकः लूतोर्णनाभौ तु समौ तन्तुवायश् च मर्कटे
‘कोल’ और ‘पौत्री’ वराह (सूअर) के नाम हैं। ‘कोक’ और ‘ईहामृग’ वृक (भेड़िया) के द्योतक हैं। ‘लूत’ और ‘ऊर्णनाभ’ समानार्थक हैं (दोनों ‘मकड़ी’ के लिए); और ‘तन्तुवाय’ मर्कट (बंदर) का एक नाम है।
Verse 73
वृश्चिकः शूककीटः स्यात्सारङ्गस्तोककौ समौ कृकवाकुस्ताम्रचूडः पिकः कोकिल इत्य् अपि
‘वृश्चिक’ बिच्छू को कहते हैं; ‘शूककीट’ एक प्रकार का कीट है। ‘सारङ्ग’ और ‘टोकक’ समानार्थक हैं। ‘कृकवाकु’ को ‘ताम्रचूड’ भी कहा जाता है; और ‘पिक’ को ‘कोकिल’ (कोयल) भी कहते हैं।
Verse 74
कके तु करटारिष्टौ वकः कह्व उदाहृतः कोकश् चक्रश् चक्रवाको कादम्बः कलहंसकः
कौए के पर्याय ‘करट’ और ‘अरिष्ट’ हैं। बगुले को ‘कह्व’ भी कहा जाता है। चक्रवाक पक्षी ‘कोक’ और ‘चक्र’ नामों से प्रसिद्ध है; तथा कादम्ब (हंस/बतख) को ‘कलहंसक’ कहा जाता है।
Verse 75
पतङ्गिका पुत्तिका स्यात्सरघा मधुमक्षिका सकुलदन्ती निर्दंष्ट्रेति ख द्विरेफपुष्पलिड्भृङ्गषट्पदभ्रमराअलयः
‘पतंगिका’ और ‘पुत्तिका’ मधुमक्खी के नाम हैं; इसी प्रकार ‘सरघा’ और ‘मधुमक्षिका’ भी। ‘सकुलदन्ती’ और ‘निर्दंष्ट्रा’ भी इसके नाम कहे गए हैं। आगे ‘द्विरेफ’, ‘पुष्पलिट्’, ‘भृंग’, ‘षट्पद’, ‘भ्रमर’ और ‘आलय’ भी मधुमक्खी के पर्याय हैं।
Verse 76
केकी शिख्यस्य वाक्केका शकुन्तिशकुनिद्विजाः स्त्री पक्षतिः पक्षमूलञ्चञ्चुस्तोटिरुभे स्त्रियौ
मोर का नाम ‘केकी’ है; उसकी कलगी ‘शिखा’ कहलाती है; और उसकी बोली ‘केका’ कही जाती है। ‘शकुन्ति’ और ‘शकुनि’ स्त्रीलिंग में ‘पक्षी’ के अर्थ में आते हैं। ‘पक्षति’ पंख है और ‘पक्षमूल’ पंख का मूल/आधार। ‘चञ्चु’ और ‘स्तोटि’—दोनों स्त्रीलिंग शब्द—चोंच के अर्थ में हैं।
Verse 77
गतिरुड्डिनसण्डीनौ कुलायो नीडमस्त्रियां पेशी कोषो द्विहीने ऽण्डं पृथुकः शावकः शिशुः
‘गति’, ‘उड्डिन’ और ‘सण्डीन’ पक्षी के लिए शब्द हैं। ‘कुलाय’ और ‘नीड’ घोंसले के नाम हैं। ‘पेशी’ और ‘कोष’ आवरण/कोश के अर्थ में आते हैं। ‘अण्ड’ अंडा (और वृषण भी) कहलाता है। ‘पृथुक’, ‘शावक’ और ‘शिशु’ बालक/संतान के लिए शब्द हैं।
Verse 78
पोतः पाको ऽर्भको डिम्भः सन्दोहव्यूहको गणः स्तोमौघनिकरव्राता निकुरम्बं कदम्बकं सङ्घातसञ्चयौ वृन्दं पुञ्जराशी तु कूटकं
‘पोत’, ‘पाक’, ‘अर्भक’ और ‘डिम्भ’—ये ‘बालक/शिशु’ के अर्थ में हैं। ‘सन्दोह’, ‘व्यूहक’ और ‘गण’—ये ‘समूह/संग्रह’ के अर्थ में। ‘स्तोम’, ‘ओघ’, ‘निकर’ और ‘व्रात’—ये ‘ढेर/बहुलता’ के अर्थ में। ‘निकुरम्ब’ और ‘कदम्बक’—ये ‘गुच्छ’ के लिए। ‘सङ्घात’ और ‘सञ्चय’—ये ‘संचित राशि’ के लिए। ‘वृन्द’ समूह है। ‘पुञ्ज’, ‘राशि’ तथा ‘कूटक’ भी ‘ढेर’ के अर्थ में आते हैं।
Frequently Asked Questions
Systematic semantic clustering: the chapter organizes paryāya (synonyms) by domain—geography, routes, civic space, Vāstu elements, forests, and extensive Āyurvedic drug-names—functioning like a Purāṇic nighaṇṭu for multi-disciplinary precision.
By treating correct naming and classification as dharmic discipline: precise language safeguards ritual correctness, enables ethical governance and accurate Vāstu practice, and supports compassionate healing through Āyurveda—aligning bhukti-oriented skills with the larger pursuit of mukti.
The settlement-and-structure lexicon: purī/nagarī/pāṭṭana/nigama; streets and gates (rathyā, pratolī, viśikhā); defenses (vapra, prākāra, prācīra); interiors (bhitti, śālā/sabhā, dvāra, kavāṭa, niḥśreṇī).
The long middle sequence of plant and drug synonymy—trees, creepers, herbs, and aromatics (e.g., guḍūcī/amṛtā; yaṣṭimadhu; trivṛt; nirguṇḍī; nāgavallī; jaṭāmāṃsī; and many more).