Adhyaya 249
Chapter 249 — धनुर्वेदकथनम् (Exposition of Dhanurveda): Archery Procedure, Target-Training, and Yogic Restraint
भगवान् अग्नि धनुर्वेद का उपदेश धर्मयुक्त पूर्वकर्मों से आरम्भ करते हैं—धनुष को पूर्ण प्रमाण में बनाकर शुद्ध कर यज्ञ-संदर्भ में स्थापित किया जाता है। फिर धनुर्धर क्रम से बाण ले, तरकश की पट्टी दाहिनी ओर बाँधे, दाहिने हाथ से बाण खींचते हुए लक्ष्य पर दृष्टि स्थिर रखे, बाएँ हाथ से धनुष उठाए और सिहंकरण आदि साधन से बाण को दृढ़ता से संधान करे। मन उदास न हो, लक्ष्य में एकाग्र रहे; दाहिने पार्श्व के उचित चिह्न से ही मोचन किया जाए। अभ्यास में मापे हुए लक्ष्य-चिह्न (जैसे सोलह अँगुल का चन्द्रक), मोचन के बाद नियंत्रण-अभ्यास (उल्का-शिक्षा), तथा नेत्र-चिह्न, चौकोर लक्ष्य, घूमकर, चलकर, नीचा-ऊँचा वेध आदि क्रमशः बताए गए हैं। लक्ष्य दृढ़, दुष्कर और चित्र-दुष्कर माने गए; दाएँ-बाएँ दोनों ओर से अभ्यास और लक्ष्य का स्थिर स्थापन आवश्यक है। अंत में कर्मयोग-विधि को योग-शिक्षा से जोड़कर मन, दृष्टि और यम-निग्रह द्वारा शस्त्रविद्या को आत्मसंयम से एक किया गया है।
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Frequently Asked Questions
A stepwise biomechanics-and-gear protocol: right-side quiver binding, drawing the arrow with the right hand while maintaining target-lock, lifting the bow with the left, firm nocking (puṅkha on guṇa) aided by the siṃhakarṇa implement, measured target marks (e.g., candraka of sixteen aṅgulas), and progressive drills including ulkā-śikṣā control after release.
It frames martial training as karma-yoga in practice: mental steadiness, disciplined gaze, correct method, and the conquest of yama are treated as integral to proficiency, making worldly skill (bhukti) a vehicle for dharmic self-mastery that supports spiritual refinement (mukti-orientation).