Dashati 7
Aindra praise: awakening and yoking Indra’s power through expertly metered chant for victory and effective sacrifice
Indra
Heroic and energizing (āindra-utsāha) with a crafted technical liturgical tone
Ṛṣi attribution is not recoverable from the supplied excerpt alone; it requires Rigvedic source-hymn concordance for these mantras.
ઇન્દ્રની વીરસ્તુતિ: યજ્ઞસભામાં તેને જાગૃત કરી, યોગ્ય છંદો (ગાયત્રી–ત્રિષ્ટુભ્–જગતી) સાથે જોડાયેલી ગેય વાણી દ્વારા તેની શક્તિને ‘યોગ’માં બાંધી વિજય અને યજ્ઞસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવી. કાવ્યરૂપ સ્તોત્ર અદ્ભુત કર્મ બની વિધિની અસરકારકતા વધારશે; ઇન્દ્રના અજેય ભુજબળથી આસુરી વિરોધ પરાજિત થાય છે; પૂર્વની જેમ આજે પણ તેની દિવ્ય ક્રિયા અવિરત પ્રવર્તે છે.
Mantras
Mantra 1
विधुं दद्राणं समने बहूनां युवानं सन्तं पलितो जगार देवस्य पश्य काव्यं महित्वाद्या ममार स ह्यः समान
વિધુ (વેગવાન દેવ) બહુજનની સભામાં ધસી આવે છે; યુવાન હોવા છતાં સ્થિર રહેનાર—પલિત (ધોળાવાળ) ઋષિએ તેને ગીતથી જગાડ્યો. દેવનું કાવ્ય-અદ્ભુત મહિમાથી જુઓ; આજે તે કાર્ય સિદ્ધ કરે છે—જે પ્રાચીનથી સમાન છે.
Mantra 2
शाक्मना शाको अरुणः सुपर्ण आ यो महः शूरः सनादनीडः यच्चिकेत सत्यमित्तन्न मोघं वसु स्पार्हमुत जेतोत दाता
શાકમના (પ્રબળ સહાય) સાથે શાકો—અરુણ, સુપર્ણ, પ્રાચીન નિવાસવાળો શૂર—આવે છે. જે કંઈ તે ઓળખે છે, તે જ સત્ય છે, નિષ્ફળ નથી; તે ઇચ્છનીય વસુનો વિજેતા અને દાતા છે.
Mantra 3
इन्द्रस्य बाहू स्थविरौ युवानावनाधृष्यौ सुप्रतीकावसह्यौ तौ युञ्जीत प्रथमौ योग आगते याभ्यां जितमसुराणां सहो महत्
ઇન્દ્રના બાહુ દૃઢ છતાં યુવાન છે—અનાધૃષ્ય, સુપ્રતીક, અવિજય; યુદ્ધ નજીક આવે ત્યારે તે બે અગ્ર બાહુઓને યોગમાં જોડે, જેમના દ્વારા અસુરો પર મહાન બળથી વિજય પ્રાપ્ત થાય છે.
Frequently Asked Questions
It presents Indra as the power awakened in the ritual assembly by skilled song, and it stresses that properly formed speech and meter make the praise effective and victory-giving.
It highlights chandas-conscious chanting: the singer ‘yokes’ the voice through recognized meters, signaling that correct metrical form is itself part of the hymn’s ritual power.
They belong to the Sāma performance domain and would be sung by the Sāmavedic chanters—especially the Udgātṛ, supported by the Prastotṛ and Pratihartṛ—within an Indra-focused stotra sequence.