Dashati 4
Agni as divine herald of praise, joined with Indra-invocation for prosperity and protection
Agni
Bright urgent and gain-seeking (āhvāna with confident praise)
R̥ṣi attributions are not provided in the input; the diction aligns with common Agneya and Aindra Ṛgvedic strata used in Sāmavedic gāna but a secure family assignment requires Ṛgveda source mapping.
અગ્નિ દેવદૂત/ઘોષક રૂપે સ્તુતિને દેવોમાં પહોંચાડે છે અને યજમાનની નવી ગાયત્રી અર્પણ તથા ‘સની’ (સિદ્ધિ/લાભપ્રાપ્તિ)ને દેવોમાં પ્રખ્યાત કરે છે. ત્યારબાદ પુરંદર ઇન્દ્રને શક્તિશાળી દાતા અને રક્ષક તરીકે આવાહન કરીને—અવરોધો દૂર કર, ગોધન-અશ્વધન, શત-સહસ્ર સમૃદ્ધિ જેવી સંપત્તિ આપ—એવી પ્રાર્થના થાય છે. યજ્ઞની વાણી ફળદાયી છે: અગ્નિ તેને દેવો સુધી લઈ જાય છે અને ઇન્દ્ર અનુગ્રહરૂપે સમૃદ્ધિ તથા રક્ષણ પાછું આપે છે—આ દશતિનો સાર છે.
Mantras
Mantra 1
त्वं ह्येहि चेरवे विदा भगं वसुत्तये उद्वावृषस्व मधवन्गविष्टय उदिन्द्राश्वमिष्टये
હે યજમાન-સ્તુતક! હે વિધાતા (વિધિ-જ્ઞ)! તું નિશ્ચયે અહીં આવ; વસુ-પ્રાપ્તિ માટે અમને ભગ (સૌભાગ્ય) અર્પણ કર. હે માધવ! ગવિષ્ટિ (ગાય-ધનના વિજય) માટે અમારો ભંડાર વધાર; હે ઇન્દ્ર! ઇષ્ટિ (ઇચ્છિત યજ્ઞ-ફળ) માટે અશ્વ (ઘોડો) વધાર.
Mantra 2
पाहि विश्वस्माद्रक्षसो अराव्णः प्र स्म वाजेषु नो ऽव त्वामिद्धि नेदिष्ठं देवतातय आपिं नक्षामहे वृधे
અમને સર્વ રાક્ષસોથી, અઘાતક-અરાવણથી રક્ષા કર; અને બળ-વિજયના યજ્ઞોમાં અમારું નિશ્ચયે પાલન કર. કારણ કે તું જ સર્વથી નજીકનો છે; દેવતાતય (દેવ-પ્રાપ્તિ) માટે અમે તને આશ્રયરૂપે પહોંચીએ છીએ—અમારી વૃદ્ધિ માટે.
Mantra 3
आ नो भज परमेष्वा वाजेषु मध्यमेषु शिक्षा वस्वो अन्तमस्य
પરમ વાજોમાં અને મધ્યમ વાજોમાં અમને ભાગ આપ; અને હે વસ્વી (ધનવાન દેવ)! અંતિમ ભાગનું પણ પ્રાપ્તિ કરાવ—અમને શીખવ, સહાય કર.
Frequently Asked Questions
Agni is the ritual messenger who “proclaims among the gods” the sacrificer’s chant and request; Indra is then approached as the chief giver and protector who responds to that praise.
It signals a newly offered or newly set chant in the Gāyatrī/Gāyatra form—presented as a worthy, renewed praise that Agni is asked to announce to the deities.
The petitions focus on practical prosperity and security: abundant wealth (thousands and hundreds), cattle and horses, protection (avase), and the removal of obstacles through Indra as Purandara.