
Aindra stuti: Indra’s increase through purified stomas and the ocean-like expansion of his true power
Indra
Exalting and expansive—beginning with intimate self-offering of praise and widening into vast oceanic majesty
No single ṛṣi is named in the provided data; the second verse foregrounds a collective ṛṣi-tradition emphasizing cumulative potency from repeated stotras across seer-lines.
આન્દ્ર સ્તુતિ: શુદ્ધ સ્તોમો (છંદોબદ્ધ ગેય સ્તુતિ) દ્વારા ઇન્દ્રની શક્તિ વધે છે; તેની સત્ય, અચૂક પરાક્રમશક્તિ સમુદ્ર જેવી વિસ્તરે છે. પાવકવર્ણ અને શુચિત્વયુક્ત સ્તોત્ર યજ્ઞમાં વાસ્તવિક બળ બની ઇન્દ્રના શવસને વધારી તેને પ્રગટ કરે છે. અનેક ઋષિઓના વારંવારના સ્તોત્રોથી ઇન્દ્રબળ સંચિત થાય છે; યોગ્ય પાઠ અને ગાનથી પુરોહિત-સ્વરાજ્ય (વિપ્રરાજ્ય) સ્થાપિત થાય છે અને યજમાનને વિજયબળ તથા સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
Mantra 1
इमा उ त्वा पुरूवसो गिरो वर्धन्तु या मम पावकवर्णाः शुचयो विपश्चितो ऽभि स्तोमैरनूषत
હે પુરુવસુ (અપાર ધનના સ્વામી), મારી આ ગિરાઓ તને વધારતી રહે; પાવકવર્ણ, શુદ્ધ તેજવાળી, નિર્મળ— જેને વિદ્વાનો સ્તોમોથી ગાઈને સ્તુતિ કરી છે.
Mantra 2
अयं सहस्रमृषिभिः सहस्कृतः समुद्र इव पप्रथे सत्यः सो अस्य महिमा गृणे शवो यज्ञेषु विप्रराज्ये
આ (ઇન્દ્ર) સહસ્ર ઋષિઓ દ્વારા સહસકૃત— મહાબળવાન બનાવાયેલ— સમુદ્ર સમાન વિસ્તર્યો છે, સત્ય અને અચૂક. યજ્ઞોમાં, વિપ્રરાજ્યમાં, હું તેની મહિમા અને શૌર્યનું ગાન કરું છું.
It teaches that ritually pure, correctly formed stomas (chantable praises) are not just poetry—they actively ‘augment’ Indra and make his strength present in the sacrifice.
It points to the cumulative force of many ṛṣis’ repeated stotras: the tradition of continual correct praise builds and displays Indra’s power, described as spreading like the ocean.
It is the sphere of priestly dominion—where the vipras ‘rule’ through accurate recitation and Sāman-chant, and where Indra’s greatness is proclaimed effectively in yajña.