Dashati 1
Agni as the invited sacrificial guest who manifests among men with the gods and removes obstacles to the rite
Agni
Invocatory and bright—welcoming yet forceful moving from invitation to triumphant efficacy
R̥ṣi attribution is not determinable from the provided dashati excerpt alone; identification requires mapping each sāman-verse to its underlying Ṛgvedic ṛk and its traditional r̥ṣi assignment.
અગ્નિ યજ્ઞમાં આમંત્રિત દિવ્ય અતિથિ છે—તે મનુષ્યોમાં દેવો સાથે પ્રગટ થઈ યજ્ઞને અવરોધતી શક્તિઓને ભેદી દૂર કરે છે, અને સ્તુતિ તથા આહુતિ દ્વારા રક્ષા, ધન અને શુભફળ આપનાર હવિર્વાહક બને છે.
Mantras
Mantra 2
देवेभिर्मानुषे जने
દેવો સાથે, માનવજન વચ્ચે—યજ્ઞસભામાં (ઉપાસકોની સભામાં) ઉપસ્થિત રહો.
Mantra 3
अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसम् अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम्
અમે અગ્નિને દૂત રૂપે વરીએ છીએ—હોતૃ, વિશ્વવેદસ (સર્વજ્ઞ), આ યજ્ઞનો સુક્રતુ (સુવિધિથી કર્તા) ।
Mantra 4
अग्निर्वृत्राणि जङ्घनद्द्रविणस्युर्विपन्यया समिद्धः शुक्र आहुतः
અગ્નિ, દ્રવિણ (ધન) ઇચ્છનાર, વૃત્રોને ચકનાચૂર કરે છે; સ્તુતિથી પ્રજ્વલિત, તેજસ્વી, અને આહુતિઓથી પોષિત ।
Mantra 5
प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियम् अग्ने रथं न वेद्यम्
હું અગ્નિને સ્તવું છું—તમારો અતિ પ્રિય અતિથિ, મિત્ર સમાન પ્રિય; યજ્ઞમાં રથ સમાન શોધવા યોગ્ય, વેદ્ય (વેદિ) પાસે આવવા યોગ્ય.
Mantra 6
त्वं नो अग्ने महोभिः पाहि विश्वस्या अरातेः उत द्विषो मर्त्यस्य
હે અગ્નિ, તારા મહાબળોથી અમને સર્વ અહિતથી, તેમજ મર્ત્યના દ્વેષથી પણ રક્ષા કર.
Mantra 7
एह्यू षु ब्रवाणि ते ऽग्न इत्थेतरा गिरः एभिर्वर्धास इन्दुभिः
આવો, નિશ્ચયે; હે અગ્નિ, હું તને આ અને અન્ય ગિરઃ (સ્તુતિ-વાણી) યથાવિધિ અર્પું છું; આ સ્તુતિઓથી અને સોમ-બિંદુઓથી તારો વર્ધાસ (વર્ધન) થાઓ ।
Mantra 9
त्वामग्ने पुष्करादध्यथर्वा निरमन्थत मूर्ध्नो विश्वस्य वाघतः
હે અગ્નિ, તને અથર્વને પુષ્કર-જળમાંથી, વિશ્વના શિરસમાંથી મથન કરીને પ્રગટ કર્યો; સર્વ-અર્પણકર્તા વાઘતે તને યજ્ઞ માટે પ્રથમ ઉત્પન્ન કર્યો.
Mantra 10
अग्ने विवस्वदा भरास्मभ्यमूतये महे देवो ह्यसि नो दृशे
હે અગ્નિ, વિવસ્વતના તેજ સાથે અમારી પાસે મહા યજ્ઞ માટે સહાય (ઊતિ) લાવ; કારણ કે તું દેવ છે, અમારી દૃષ્ટિ સમક્ષ પ્રગટ થનાર.
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the invited sacrificial guest who becomes present in the human assembly together with the gods, protects the rite by crushing obstacles, and brings prosperity through successful offerings.
It highlights Agni’s mediating role: he stands at the junction of divine and human, making the sacrifice a shared space where gods are approached through the humanly organized ritual gathering.
In Sāyaṇa’s ritual reading, “Vṛtras” are obstructive forces that hinder the sacrifice and its fruit; Agni ‘crushes’ these impediments so the offering and its benefits can proceed without blockage.