
Sukta 1.190
Bṛhaspati
Jagatī or Triṣṭubh (uncertain here; not recomputed and the transmitted line-length suggests possible Jagatī tendencies)
આ સૂક્ત બૃહસ્પતિની સ્તુતિ કરે છે—પ્રેરિત વાણીના અવિરત “વૃષભ” તરીકે, જેમના તેજસ્વી ગીતો દેવો અને નવજીવન ઇચ્છતા મર્ત્યો બંને સાંભળે છે. તેમાં પ્રાર્થના છે કે સાચું ધન—વીરબળ, યોગ્ય માર્ગદર્શન અને ફળદાયી સમૃદ્ધિ—માત્ર યોગ્ય પાત્રોને જ પ્રાપ્ત થાય, તેમને નહીં કે જે દૈવી સાન્નિધ્યને માત્ર સુખદ લાભ માટે જ શોધે છે. આ રીતે સૂક્ત સ્તુતિ (સ્તુતિ)ને આંતરિક પાત્રતા (અધિકાર) અને પવિત્ર વાણીના યોગ્ય ઉપયોગ સાથે જોડે છે.
Mantra 1
अनर्वाणं वृषभं मन्द्रजिह्वं बृहस्पतिं वर्धया नव्यमर्कैः । गाथान्यः सुरुचो यस्य देवा आशृण्वन्ति नवमानस्य मर्ताः ॥
નવા અર્કો (સ્તુતિગીતો) વડે બૃહસ્પતિને વધારીએ—અનથક વૃષભ, આનંદિત જિહ્વાવાળો. જેના તેજસ્વી ગાથાઓને દેવો સાંભળે છે, અને નવતા ઇચ્છતા મર્ત્યો પણ. પ્રેરિત વાણીનું આ બળ અમામાં વધે અને પ્રકાશમય ઋત-માર્ગદર્શન બની રહે.
Mantra 2
तमृत्विया उप वाचः सचन्ते सर्गो न यो देवयतामसर्जि । बृहस्पतिः स ह्यञ्जो वरांसि विभ्वाभवत्समृते मातरिश्वा ॥
ઋતુપ્રમાણે ઉચ્ચારાયેલી વાણીઓ તેની પાસે આવી જોડાય છે—જેમ દેવને ઇચ્છનારાઓ માટે તે પ્રવાહને મુક્ત કરે એવો ઉદ્ગમ. બૃહસ્પતિ સર્વવ્યાપી બની, ઋતના સત્યમાં શ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધિઓને સીધી રીતે સ્થાપે છે; અને માતરિશ્વા તેમને એક જ સુસંગતિમાં એકત્ર કરે છે.
Mantra 3
उपस्तुतिं नमस उद्यतिं च श्लोकं यंसत्सवितेव प्र बाहू । अस्य क्रत्वाहन्यो यो अस्ति मृगो न भीमो अरक्षसस्तुविष्मान् ॥
તે સ્તુતિને અને નમસ્કારને ઊંચે ઉઠાવે છે, અને સવિતૃ જેમ પોતાના બાહુ વિસ્તારે તેમ શ્લોકને આગળ ફેલાવે છે. પોતાની ક્રતુ (ઇચ્છાશક્તિ) વડે તે અજેય દિવસ-બળ છે—વૈરી અંધકાર માટે ભયંકર મૃગ સમાન—મહાબળવાન, અને રક્ષણની જરૂર વિના.
Mantra 4
अस्य श्लोको दिवीयते पृथिव्यामत्यो न यंसद्यक्षभृद्विचेताः । मृगाणां न हेतयो यन्ति चेमा बृहस्पतेरहिमायाँ अभि द्यून् ॥
આ શ્લોક દ્યૌમાં અને પૃથ્વીમાં ગતિ કરે છે; શક્તિધારી, વિવેકી તેને ઝડપી અશ્વ સમાન દોડાવે છે. તેની આ ઘાતો વન્ય મૃગોના બાણ સમાન આગળ વધે છે—સર્પની માયાઓ સામે, તે વાંકડી જાદુથી મેઘછાયા થયેલા દિવસો સામે.
Mantra 5
ये त्वा देवोस्रिकं मन्यमानाः पापा भद्रमुपजीवन्ति पज्राः । न दूढ्ये अनु ददासि वामं बृहस्पते चयस इत्पियारुम् ॥
હે દેવ, જે લોકો તને માત્ર સુખદ લાભ આપનાર જ માનીને—વાંકાં સ્વભાવવાળા—ભલું પણ ઉધાર લીધું હોય તેમ જીવે છે. હે બૃહસ્પતિ, મંદ અને ભારગ્રસ્ત બુદ્ધિને તું તારા પ્રિય ધન-વૈભવ આપતો નથી; યોગ્ય ધારક માટે જ તું મધુરતા સંચયે છે.
Mantra 6
सुप्रैतुः सूयवसो न पन्था दुर्नियन्तुः परिप्रीतो न मित्रः । अनर्वाणो अभि ये चक्षते नोऽपीवृता अपोर्णुवन्तो अस्थुः ॥
અમારો માર્ગ સુપ્રવર્તે—સારા ચારા ભરેલા પંથ જેવો; કઠોર નિયંત્રણકર્તા પણ મિત્રી બને—મિત્ર પૂર્ણ પ્રસન્ન હોય તેમ. અને જે અનઋત પ્રેરણાથી અમને જુએ છે—આત્મમાં બંધ—તેઓ આવરણ ખોલી, અમારા માર્ગથી અલગ ઊભા રહે, દૂર થઈ જાય.
Mantra 7
सं यं स्तुभोऽवनयो न यन्ति समुद्रं न स्रवतो रोधचक्राः । स विद्वाँ उभयं चष्टे अन्तर्बृहस्पतिस्तर आपश्च गृध्रः ॥
જેનાં તરફ સ્તુતિઓ અને અવની જેવી નીચે વહેતી ધારાઓ એકત્ર થઈ જાય છે—જેમ નદીઓ પોતાના કાંઠાઓ સાથે સમુદ્ર તરફ ધસી જાય—તે વિદ્વાન અંદરથી બંનેને જુએ છે: બૃહસ્પતિ, વિજયી, અને આપઃ—જળો—ઉત્સુક શોધક-શક્તિ.
Mantra 8
एवा महस्तुविजातस्तुविष्मान्बृहस्पतिर्वृषभो धायि देवः । स नः स्तुतो वीरवद्धातु गोमद्विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
એ રીતે મહાનમાંથી—વિસ્તૃત રીતે જન્મેલો, મહાબળવાન—વૃષભ સમાન બૃહસ્પતિ દેવરૂપે સ્થાપિત થયો છે. તે સ્તુતિ પામીને અમને વીર્યસભર સમૃદ્ધિ અને ગોમય (પ્રકાશમય) ધન આપે; અમે ઇષા (શોધક પ્રેરણા) તથા વ્રજન (યુદ્ધ-સમૂહ) જીતીએ, અને ઝડપી દાન આપતી સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરીએ.
Bṛhaspati is praised as the lord of sacred speech and wise counsel—the power that makes hymns luminous and guidance truthful, and that grants strength and prosperity.
The hymn teaches that real divine gifts come with inner fitness: Bṛhaspati’s ‘sweet’ riches and success are not for dull or crooked motives, but for those aligned with truth and right striving.
It can be recited with a ghee offering into fire (or as focused japa) to strengthen clarity of speech, discrimination in decisions, and the right kind of prosperity rooted in worthy intention.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.