પાપમુક્ત થયા પછી રાજા રુક્માંગદ મોહિની સાથે વાયુવેગી અશ્વ પર આરુઢ થઈ આકાશમાર્ગે વનો, નદીઓ, વસાહતો, દુર્ગો અને સમૃદ્ધ પ્રદેશો નિહાળી, ક્ષણમાત્ર વામદેવના આશ્રમનું દર્શન કરે છે. પછી તે વૈદીશા પહોંચીને ફરી રાજ્યાધિકાર સ્થાપે છે. ત્યાં પુત્ર ધર્માંગદ મિત્ર રાજાઓથી ઘેરાયેલો પિતાને મળવા આગળ વધવાની યોગ્યતા અને પુણ્ય વિષે વિચાર-વિવાદ કરે છે; અનૌચિત્યની ચેતવણી સાંભળ્યા છતાં અનેક રાજાઓ સાથે આગળ જઈ દંડવત્ પ્રણામ કરે છે, અને રુક્માંગદ સ્નેહથી તેને ઊભો કરી આલિંગન આપે છે. ત્યારબાદ પિતા રાજધર્મની પરીક્ષા રૂપે પ્રશ્નમાળા કરે છે—પ્રજારક્ષણ, ધર્મસંગત કર, બ્રાહ્મણપોષણ, મૃદુ વાણી, ગોરક્ષા તથા ચાંડાલગૃહ સુધી દયા, ન્યાયી નિર્ણય, માપ-તોલનો નિયમ, અતિશય વસૂલાતથી વિરતિ, જુગાર અને મદ્યત્યાગ; તેમજ નિદ્રાને અધર્મનું મૂળ કહી નિંદે છે. ધર્માંગદ વારંવાર પ્રણામ કરીને કહે છે કે પિતૃઆજ્ઞાપાલન જ પુત્રનો પરમ ધર્મ અને દેવતા છે. અંતે મોહિનીના સૌંદર્યથી ચકિત થઈ તે માયા શંકે છે અને રાજગૃહ માટે યોગ્ય કહી સ્તુતિ કરે છે.
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । विमोच्य पातकाद्राजा गृहगोधां हसन्निव । उवाच मोहिनीं हृष्टः शीघ्रमारुह्यतां हयः ॥ १ ॥
વસિષ્ઠે કહ્યું—રાજાને પાપમાંથી મુક્ત કરી તેમણે જાણે ઘરની ગોધા પર હસ્યા; પછી હર્ષિત થઈ મોહિનીને કહ્યું—“ઝડપે ઘોડા પર ચઢો.” ॥૧॥
Verse 2
योजनायुतगामी च क्षणात्कृष्णहयो यथा । तदाकर्ण्य वचो राज्ञो मोहिनी मदलालसा ॥ २ ॥
ક્ષણમાં દસ હજાર યોજન દોડે એવા કૃષ્ણવર્ણ અશ્વ જેવો (વેગ હતો). રાજાના વચન સાંભળીને મદમય આનંદની લાલસા ધરાવતી મોહિની (ઉત્સુક થઈ). ॥૨॥
Verse 3
आरुरोह समं भर्त्रा तं हयं वातवेगिनम् । उवाच च वचो भूपं भर्तारं चारुहासिनी ॥ ३ ॥
ચારુહાસિની સ્ત્રી પતિ સાથે પવનવેગી તે અશ્વ પર ચઢી; પછી રાજા—પોતાના પતિને—મધુર વચન બોલી ॥૩॥
Verse 4
प्रचोदयेममर्वाणं स्वपुराय महीपते । पुत्रवक्त्रं स्पृहा द्रष्टुं लंपटा तव वर्तते ॥ ४ ॥
હે મહીપતે, આ ઝડપી અશ્વને તમારા પોતાના નગર તરફ દોડાવો. પુત્રના મુખનું દર્શન કરવાની તમારી અંદર પ્રબળ, આસક્ત ઇચ્છા જાગી છે ॥૪॥
Verse 5
तवाधीना नृपश्रेष्ठ गम्यतां यत्र ते मनः । मोहिन्या वचनं श्रुत्वा तप्रस्थे नगरं प्रति ॥ ५ ॥
હે નૃપશ્રેષ્ઠ! હું તમારા અધિન છું—તમારું મન જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં જાઓ. મોહિનીના વચન સાંભળી તે પછી નગર તરફ પ્રસ્થાન કર્યો.
Verse 6
पश्यमानः सुसंहृष्टः पादपान्पर्वतान्नदीः । वनानि सुविचित्राणि मृगान्बहुविधानपि ॥ ६ ॥
તે અત્યંત પ્રસન્ન થઈ વૃક્ષો, પર્વતો, નદીઓ, અતિ વિચિત્ર વનો અને અનેક પ્રકારના મૃગોને પણ જોતો ગયો.
Verse 7
ग्रामान्दुर्गांस्तथा देशान्नगराणि शुभानि च । सरांसि च विचित्राणि भूभागान्सुमनोहरान् ॥ ७ ॥
તેણે ગામો, કિલ્લાઓ, પ્રદેશો અને શુભ નગરો, તેમજ વિચિત્ર સરોવરો અને અત્યંત મનોહર ભૂભાગો જોયા.
Verse 8
अचिरेणाश्रमं दृष्ट्वा वामदेवस्य भूपते । आकाशस्थो महीपालो नमस्कृत्य त्वरान्वितः ॥ ८ ॥
હે ભূপતે! થોડા સમયમાં આકાશમાં સ્થિત ધરતીપાલે વામદેવના આશ્રમને જોયો; નમસ્કાર કરીને તે ત્વરાથી આગળ વધ્યો.
Verse 9
पुनरेव ययौ राजा वायुवेगेन वाजिना । पश्यमानो बहून्देशान्धनधान्यसमन्वितान् ॥ ९ ॥
પછી રાજા ફરી પવનના વેગ સમા ઘોડા પર સવાર થઈ ગયો અને ધન-ધાન્યથી સમૃદ્ધ અનેક દેશો જોતો રહ્યો.
Verse 10
आससाद पुरं राजा वैदिशं स्ववशं च तत् । तमायांतं नृपं श्रुत्वा चारैर्द्धर्मांगदः सुतः ॥ १० ॥
રાજા વૈદિશા નગરે પહોંચ્યો અને તેને પોતાના વશમાં કર્યો. ગુપ્તચરો પાસેથી રાજાના આગમનની વાત સાંભળી ધર્માંગદનો પુત્ર પણ પ્રતિઉત્તર માટે તૈયાર થયો.
Verse 11
पितरं हर्षसंयुक्तो भूपालान्वाक्यमब्रवीत् । एषा प्रकारशमायाति उदीची दिङ् नृपोत्तमाः ॥ ११ ॥
પિતાની હાજરીમાં આનંદથી ભરાઈ તેણે રાજાઓને કહ્યું— “હે નૃપોત્તમો, આ રીતે ઉદીચી એટલે ઉત્તર દિશા પ્રાપ્ત થાય છે.”
Verse 12
मत्पितुर्वाजिनाक्रांता तत्तेजः परिरंजिता । तस्माद्गच्छामहे सर्वे संमुखं ह्यवनीपतेः ॥ १२ ॥
મારા પિતાના ઘોડાના ખુરાંથી દબાઈ અને તેના તેજથી રંજિત થયેલી આ ધરતી છે; તેથી આપણે સૌ ભૂપતિ રાજાના સમક્ષ જઈને હાજર થઈએ.
Verse 13
पितुरागतमात्रस्य संमुखं न सुतो व्रजेत् । स याति नरकं घोरं यावदिंद्राश्चतुर्द्दशा ॥ १३ ॥
પિતા હમણાં જ આવ્યા હોય ત્યારે પુત્રે સીધા સામેથી ન જવું જોઈએ. જે એવું કરે તે ચૌદ ઇન્દ્રોના સમય સુધી ભયંકર નરકમાં પડે છે.
Verse 14
संमुखं व्रजमानस्य पुत्रस्य पितरं प्रति । पदे पदे यज्ञफलं प्रोचुः पौराणिका द्विजाः ॥ १४ ॥
પિતાને મળવા આગળ વધતા પુત્ર વિષે પુરાણજ્ઞ દ્વિજોએ કહ્યું— તેના દરેક પગલે યજ્ઞસમાન ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.
Verse 15
उत्तिष्ठध्वं व्रजाम्येष भवद्भिः परिवारितः । अभिवादयितुं प्रेम्णा एष मे देवदेवता ॥ १५ ॥
ઉઠો! તમે સૌથી પરિઘેરાયેલો હું હવે જઈ રહ્યો છું; પ્રેમપૂર્વક પ્રણામ કરવા—આ જ મારા દેવોના દેવ પ્રભુ છે.
Verse 16
तथोत्युक्तैस्तुतैः सर्वैर्भूमिपालैर्नृपात्मजः । जगाम संमुखं पद्भ्यां क्रोशमात्रं पितुस्तदा ॥ १६ ॥
આ રીતે સર્વ ભૂપાલો દ્વારા સંબોધિત અને સ્તુત થઈ, રાજકુમાર ત્યારે પિતાને મળવા પગપાળા લગભગ એક ક્રોશ જેટલો આગળ ગયો.
Verse 17
ततो राजसहस्रेण मूर्तिमानिव मन्मथः । स गत्वा दूरमध्वानमाससादनृपं पथि ॥ १७ ॥
પછી તે હજાર રાજાઓ સાથે—જાણે મૂર્તિમાન મન્મથ—દૂરનો માર્ગ કાપીને રસ્તામાં જ રાજાને મળ્યો.
Verse 18
संप्राप्य पितरं स्त्रेहाज्जगाम धरणीं तदा । शिरसा राजभिः सार्द्धं प्रणाममकरोत्तदा ॥ १८ ॥
પિતાને મળીને સ્નેહથી દ્રવિત થઈ તે ત્યારે ધરતી પર પડી ગયો; રાજાઓ સાથે શિર નમાવી પ્રણામ કર્યો.
Verse 19
प्रेम्णा समागतं प्रक्ष्य तं पतन्तं नृपैः सह । अवरुह्य हयाद्राजा समुत्थाप्य सुतं विभो ॥ १९ ॥
તેને પ્રેમથી નજીક આવતો અને પછી રાજાઓ સાથે પડી પ્રણામ કરતો જોઈ, રાજા ઘોડા પરથી ઉતરી ગયો અને, હે પ્રભુ, પુત્રને ઉઠાવી ઊભો કર્યો.
Verse 20
भुजाभ्यां साधु पीनाभ्यां पर्यष्वंजत भूपतिः । मूर्ध्नि चैवमुपाघ्राय उवाच तनयं तदा ॥ २० ॥
સુદૃઢ અને પીન ભુજાઓથી રાજાએ પુત્રને સ્નેહપૂર્વક આલિંગન કર્યું; પછી તેના મસ્તકને સુઘીને પ્રેમથી તેને કહ્યું।
Verse 21
कच्चित्पासि प्रजाः सर्वाः कच्चिद्दण्डयसे रिपून् । न्यायागतेन वित्तेन कोशं पुत्र बिभर्षि च ॥ २१ ॥
શું તું સર્વ પ્રજાનું રક્ષણ કરે છે? શું તું શત્રુઓને દંડ આપે છે? અને પુત્ર, ન્યાયપૂર્વક પ્રાપ્ત ધનથી રાજકોષને પણ પોષે છે?
Verse 22
कच्चिद्विप्रेष्वत्यधिका वृत्तिर्दत्तानपायिनी । कच्चित्ते कांतशीलत्वं कच्चिद्वक्ताः न निष्ठुरम् ॥ २२ ॥
બ્રાહ્મણો માટે તું આપતો જીવનનિર્વાહ શું બહુ અને અવિચ્છિન્ન છે? તારો સ્વભાવ શું મનોહર છે, અને તારા વચન ક્યારેય કઠોર તો નથી ને?
Verse 23
कच्चिद्गावो न दुह्यन्ते पुत्र चांडलवेश्मानि । कच्चिद्वचनकर्तारस्तनयाश्च पितुः सदा ॥ २३ ॥
પુત્ર, ગાયો નિર્વિઘ્ને દુહાય છે ને? અને ચાંડાલોના ઘરોની પણ યોગ્ય સંભાળ લેવાય છે ને? તેમજ પુત્રો સદા પિતાના વચનનું પાલન કરે છે ને?
Verse 24
कच्चिद्वधूः श्वश्रूवाक्ये वर्तते भर्तरि क्वचित् । कच्चिद्विवादान्विप्रेस्तु समं नेक्षस आत्मज ॥ २४ ॥
શું વહુ સાસુના વચન મુજબ વર્તે છે અને પતિ પ્રત્યે નિષ્ઠાવાન રહે છે? અને પુત્ર, બ્રાહ્મણોના વિવાદોને તું સમભાવથી જુએ છે?
Verse 25
कच्चिद्गावो न रुध्यंते विषये विविधैस्तृणैः । तुलामानानि सर्वाणि ह्यन्नादीनां सदेक्षसे ॥ २५ ॥
શું તારા રાજ્યમાં ગાયો બંધાઈ નથી રાખાતી અને તેમને વિવિધ તૃણ સહજ મળે છે? તેમજ અન્નાદિ સર્વ વસ્તુઓના તોલ‑માપની તું યોગ્ય દેખરેખ રાખે છે?
Verse 26
कुटुंबिनं करैः पुत्र नात्यर्थमभिदूयसे । कच्चिन्न द्यूतपानादि वर्तते विषये तव ॥ २६ ॥
પુત્ર, શું તું ગૃહસ્થ કुटુંબીને કરોથી અતિશય પીડાવતો નથી? અને કહો—તારા રાજ્યમાં જુગાર, મદ્યપાન વગેરેનો પ્રવાહ તો નથી ને?
Verse 27
कच्चिद्भिन्नरसैर्लोका भिन्नवाक्यैः पुरे तव । न दानैर्जीर्णवस्त्रैश्च नोपजीवंति मानवाः ॥ २७ ॥
તારા નગરમાં વિવિધ રસ અને વિવિધ બોલી ધરાવતા લોકો પણ દાન અને જૂનાં વસ્ત્રો પર જીવતા નથી ને, એટલે સ્વાવલંબી છે ને?
Verse 28
कच्चिदृष्ट्वा स्वयं पुत्र हस्त्यश्वं परिरक्षसि । कच्चिच्च मातरः सर्वा ह्यविशेषेण पश्यसि ॥ २८ ॥
પુત્ર, શું તું જાતે જોઈને હાથી‑ઘોડાંનું રક્ષણ કરે છે? અને શું તું સર્વ માતાઓને કોઈ ભેદ વિના સમાન રીતે જુએ છે અને સંભાળે છે?
Verse 29
कच्चिन्न वासरे विष्णोर्नरा भुंजंति पुत्रक । शशिनि क्षीणतां प्राप्ते कच्चिच्छ्राद्धपरो नरः ॥ २९ ॥
પુત્રક, શું વિષ્ણુના પવિત્ર દિવસે લોકો ભોજનથી વિરત રહે છે? અને ચંદ્ર ક્ષીણ થતાં (કૃષ્ણપક્ષમાં) શું મનુષ્ય શ્રાદ્ધકર્મમાં ભક્તિપૂર્વક તત્પર રહે છે?
Verse 30
कच्चिच्चापररात्रेषु सदा निद्रां विमुंचसि । निद्रा मूलमधर्मस्य निद्रा पापविवर्द्धिनी ॥ ३० ॥
શું તું રાત્રિના ઉત્તર પ્રહરમાં સદા નિદ્રાનો ત્યાગ કરે છે? નિદ્રા અધર્મનું મૂળ છે અને પાપને વધારનારી છે।
Verse 31
निद्रा दारिद्यजननी निद्रा श्रेयोविनाशिनी । नहि निद्रान्वितो राजा चिरं शास्ति वसुंधराम् ॥ ३१ ॥
નિદ્રા દરિદ્રતાની જનની છે; નિદ્રા કલ્યાણ અને સમૃદ્ધિનો નાશ કરે છે। નિદ્રાથી આવૃત રાજા લાંબા સમય સુધી ધરતી શાસતો નથી।
Verse 32
पुंश्चलीव सदा भर्तुर्लोकद्वयविनाशिनी । एवमुच्चरमाणं तं तनयो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३२ ॥
તે પુંશ્ચલી સ્ત્રી જેવી—સદા પતિનો નાશ કરનારી, બંને લોકનો વિનાશ કરનારી છે। તે આમ બોલતો હતો ત્યારે પુત્રે વચન કહ્યું।
Verse 33
धर्मांगदो महीपालं प्रणम्य च पुनः पुनः । सर्वमेतत्कृतं तात पुनः कर्तास्मि ते वचः ॥ ३३ ॥
ધર્માંગદે રાજાને વારંવાર પ્રણામ કરીને કહ્યું—પિતા, આ બધું થઈ ગયું છે; છતાં હું ફરી પણ તમારું વચન પાળિશ।
Verse 34
पितुर्वचनकर्तारः पुत्रा धन्या जगत्त्रये । किं ततः पातकं राजन्यो न कुर्यात्पितुर्वचः ॥ ३४ ॥
પિતાના વચનનું પાલન કરનારા પુત્રો ત્રિલોકમાં ધન્ય છે। તો, હે રાજન, પિતાની આજ્ઞા વિરુદ્ધ ન કરવાથી કયું પાતક થાય?
Verse 35
पितृवाक्यमनादृत्य व्रजेत्स्नातुं त्रिमार्गगाम् । न तत्तीर्थफलं भुंक्ते यो न कुर्यात्पितुर्वचः ॥ ३५ ॥
જે પિતાના વચનને અવગણી ત્રિમાર્ગ-સંગમ તીર્થમાં સ્નાન કરવા જાય છે, તે પિતૃવચન ન પાળે તો તે તીર્થનું ફળ ભોગવી શકતો નથી।
Verse 36
त्वदधीनं शरीरं मे त्वदधीनं हि जीवितम् । त्वदधीनो हि मे धर्मस्त्वं च मे दैवतं परम् ॥ ३६ ॥
મારું શરીર તારા આધિન છે, મારું જીવન પણ તારા આધિન છે. મારો ધર્મ પણ તારા આધિન છે, અને તું જ મારું પરમ દૈવત છે।
Verse 37
त्रैलोक्यस्यापि दानेन न शुद्ध्येत ऋणात्सुतः । किं पुनर्देहवित्ताभ्यां केशदानादिभिर्विभो ॥ ३७ ॥
ત્રણ લોકની સંપત્તિ દાન આપવાથી પણ ઋણમાં જન્મેલો પુત્ર શુદ્ધ થતો નથી; તો હે વિભો, દેહ-ધનના દાન—કેશદાન વગેરે—થી તો કેટલી શુદ્ધિ થશે?
Verse 38
एवं ब्रुवाणं तनयं बहुभूपालसंवृतम् । रुक्मांगदः परिष्वज्य पुनराह सुतं वचः । सत्यमेतत्त्वया पुत्र व्याहृतं धर्मवेदिना ॥ ३८ ॥
ઘણા રાજાઓથી ઘેરાયેલા પુત્રે આમ કહ્યું ત્યારે રુક્માંગદે તેને આલિંગન કરીને ફરી કહ્યું—“પુત્ર, તું જે કહ્યું તે સત્ય છે; ધર્મ જાણનારનું જ આ વચન છે।”
Verse 39
पितुरभ्यधिकं किंचिद्दैवतं न सुतस्य हि । देवाः पराङ्मुखास्तस्य पितरं योऽवमन्यते ॥ ३९ ॥
પુત્ર માટે પિતાથી ઊંચું કોઈ દૈવત નથી. જે પિતાનો અપમાન કરે છે, તેની તરફ દેવતાઓ પણ પીઠ ફેરવે છે।
Verse 40
सोऽहं मूर्ध्नात्वया पुत्र धृतस्तत्क्षितिरक्षणात् । जित्वा द्वीपवतीं पृथ्वीं बहुभूपालसंवृताम् ॥ ४० ॥
અતએવ, પુત્ર, પૃથ્વીની રક્ષા માટે તું મને તારા મસ્તક પર ધારણ કર્યો. અનેક રાજાઓથી ઘેરાયેલી આ દ્વીપમયી પૃથ્વીને જીતીને તું મને આ રીતે સંભાળ્યો.
Verse 41
एतत्सौख्यं परं लोके एतत्स्वर्गपदं ध्रुवम् । पितुरभ्यधिकः पुत्रो यद्भवेत्क्षितिमंडले ॥ ४१ ॥
આ જ લોકમાં પરમ સુખ છે; આ જ નિશ્ચિત સ્વર્ગપદ છે—જ્યારે પૃથ્વીમંડળમાં પિતાથી અધિક પુત્ર જન્મે.
Verse 42
सोऽहं पुत्र कृतार्थस्तु कृतः सद्गुणवर्त्मना । त्वया साधयता भूपान्यथा हरिदिनं शुभम् ॥ ४२ ॥
પુત્ર, હું કૃતાર્થ થયો—સદ્ગુણોના માર્ગથી તું મને સફળ કર્યો. તું રાજાઓને પણ સિદ્ધિ સુધી પહોંચાડ્યા અને હરિના પવિત્ર દિવસનું શુભ આચરણ પણ સ્થાપ્યું.
Verse 43
तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा पुत्रो धर्मांगदोऽब्रवीत् । क्क गतस्तु भवांस्तात निवेश्य मयि संपदः ॥ ४३ ॥
પિતાના વચન સાંભળી પુત્ર ધર્માંગદ બોલ્યો—“પિતા, સર્વ સંપત્તિ મને સોંપીને તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો?”
Verse 44
कस्मिन्स्थाने त्वियं प्राप्ता सूर्यायुतसमप्रभा । मन्ये निर्वेदमापन्न इमां सृष्ट्वा प्रजापतिः ॥ ४४ ॥
હે દસ હજાર સૂર્ય સમાન તેજવાળા, તું કયા સ્થાને પહોંચ્યો છે? મને લાગે છે કે પ્રજાપતિએ આ સૃષ્ટિ રચીને વૈરાગ્ય પામ્યું છે.
Verse 45
नैतद्रूपा महीपालनारी त्रैलोक्यमध्यतः । मन्ये भूधरजातेयमथवा सागरोद्भवा ॥ ४५ ॥
ત્રિલોકમાં મને લાગે છે કે કોઈ રાજાની રાણીનું આવું રૂપ નથી. હું તો એને પર્વતજાત—અથવા સમુદ્રમાંથી ઉદ્ભવેલી માનું છું.
Verse 46
माया वा मयदैत्यस्य प्रमदारूपसंस्थिता । अहो सुनिपुणो धाता येनेयं निर्मिता विभो । बालाग्रशतभागो हि व्यलीको नोपपद्यते ॥ ४६ ॥
આ કદાચ મય દૈત્યની માયા છે, જે સ્ત્રીરૂપે સ્થિત છે. અહો પ્રભુ! ધાતા કેટલા નિપુણ, જેમણે એને રચી—વાળની ટોચના સો ભાગમાં એક ભાગ જેટલી પણ ખોટ નથી દેખાતી.
Verse 47
इयं हि योग्या कनकावदाता गृहाय तुभ्यं जगतीपतीश । एवं विधा मे जननी यदि स्यात्कोऽन्योऽस्ति मत्तः सुकृती मनुष्यः ॥ ४७ ॥
હે જગત્પતિ ઈશ! આ સ્ત્રી ખરેખર તમારા ગૃહ માટે યોગ્ય છે—સોનાની જેમ ઉજ્જ્વળ અને તેજસ્વી. જો આવી સ્ત્રી મારી જનની બને, તો મારાથી વધુ ભાગ્યશાળી મનુષ્ય બીજો કોણ?
Verse 48
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते पितापुत्रसंवादो नाम पञ्चदशोऽध्यायः ॥ १५ ॥
આ રીતે શ્રી બૃહન્નારદીય પુરાણના ઉત્તરભાગમાં મોહિનીચરિત્ર અંતર્ગત “પિતા-પુત્ર સંવાદ” નામનો પંદરમો અધ્યાય સમાપ્ત થયો.
It functions as a compact rāja-dharma manual: welfare of all varṇas and communities, lawful taxation, economic integrity (weights/measures), restraint from vices, and devotion (Hari’s day). In Purāṇic framing, the king’s personal discipline is inseparable from the realm’s dharma and prosperity.
It advances pitṛ-bhakti as a core dharma: honoring and obeying the father is treated as spiritually prior to optional religious acts, even pilgrimage fruits, thereby binding social order, gratitude (ṛṇa), and mokṣa-oriented virtue into one hierarchy.