Shloka 6
Udyoga-parva Adhyāya 137 — Bhīṣma–Droṇa Counsel and the Ethics of Restraint
नकुलं सहदेवं च बलवीर्यसमन्वितौ | सहायं वासुदेवं च न क्षंस्पति युधिष्ठिर:,“अब अस्त्रविद्यामें पारंगत अर्जुन और युद्धका दृढ़ निश्चय रखनेवाले भीमसेनको पाकर गाण्डीव धनुष, अक्षय बाणोंसे भरे हुए दो तरकस, दिव्य रथ और ध्वजको हस्तगत करके, बल और पराक्रमसे सम्पन्न नकुल और सहदेवको युद्धके लिये उद्यत देखकर तथा भगवान् श्रीकृष्णको भी अपनी सहायताके रूपमें पाकर युधिष्ठिर तुम्हारे पूर्व अपराधोंको क्षमा नहीं करेंगे
nakulaṃ sahadevaṃ ca balavīryasamanvitau | sahāyaṃ vāsudevaṃ ca na kṣaṃsyati yudhiṣṭhiraḥ ||
વૈશંપાયન બોલ્યા—બળ અને પરાક્રમથી યુક્ત નકુલ-સહદેવ તથા સહાયક રૂપે સ્વયં વાસુદેવને પામી યુધિષ્ઠિર તમારા પૂર્વ અપરાધો ક્ષમા નહીં કરે.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
When wrongdoing persists and reconciliation is repeatedly violated, forgiveness (kṣamā) may yield to the demands of justice and dharma—especially when righteous support and strength are firmly in place.
Vaiśaṃpāyana describes the Pāṇḍavas’ strengthened position: with Nakula and Sahadeva ready and Kṛṣṇa as an ally, Yudhiṣṭhira is portrayed as no longer inclined to pardon the opponent’s earlier transgressions, signaling an irreversible move toward conflict.