Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
यदिदं सप्तमं जन्म पद्मजं ब्रह्मणो नूप । तत्रैष धर्म: कथित: स्वयं नारायणेन ह
yad idaṃ saptamaṃ janma padmajaṃ brahmaṇo nūpa | tatraiṣa dharmaḥ kathitaḥ svayaṃ nārāyaṇena ha, nareśvara |
વૈશમ્પાયન બોલ્યા—નરેશ્વર! બ્રહ્માના નાભિકમલથી ઉત્પન્ન થયેલા તે સાતમા જન્મમાં આ જ ધર્મ સ્વયં નારાયણે કહ્યો. કલ્પના આરંભે જગદ્ધાતા શુદ્ધસ્વરૂપ પિતામહ બ્રહ્માને પ્રભુએ આ ધર્મ સમજાવ્યો; ત્યારબાદ બ્રહ્માએ સૌપ્રથમ આ ઉપદેશ પ્રજાપતિ દક્ષને આપ્યો.
वैशम्पायन उवाच
The verse emphasizes the divine origin and authoritative transmission of Dharma: Nārāyaṇa teaches Dharma directly to Brahmā at the start of the kalpa, and Brahmā then passes it on to Dakṣa. Dharma is presented as primordial, revealed, and preserved through a lineage of teachers.
Vaiśampāyana addresses the king and situates the teaching within a cosmic timeline: during Brahmā’s lotus-born manifestation, Nārāyaṇa instructs Brahmā in Dharma at the beginning of creation, after which Brahmā first teaches Dakṣa, establishing an early chain of instruction.