Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
अवकीर्णिनिमित्त तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् । गोचर्मवासा: षण्मासांस्तथा मुच्येत किल्बिषात्
avakīrṇi-nimittaṁ tu brahmahatyā-vrataṁ caret | gocarma-vāsāḥ ṣaṇmāsāṁs tathā mucyeta kilbiṣāt ||
વ્યાસે કહ્યું—અવકીર્ણ દોષથી જો બ્રહ્મચારીનું બ્રહ્મચર્યવ્રત ભંગ થાય, તો તે કલંક દૂર કરવા માટે બ્રહ્મહત્યાના પ્રાયશ્ચિત્તરૂપે જણાવેલ વ્રતનું આચરણ કરે; અને છ મહિના સુધી ગોચર્મ ધારણ કરીને રહે—એ રીતે તે પાપથી મુક્ત થાય છે એમ કહેવાય છે।
व्यास उवाच
A breach of brahmacarya is treated as a serious moral defilement requiring formal prāyaścitta. The verse teaches that disciplined, time-bound austerity—modeled on severe expiations—can restore purity and reintegrate the person into dharmic life.
In a didactic section of Śānti Parva on dharma and expiation, Vyāsa prescribes a specific penance: the brahmacārin who has incurred the avakīrṇa fault should perform the brahmahatyā-type vow and live wearing cowhide for six months to be freed from the resulting guilt.