Shloka 42
Nāga-āyatana-darśana-pratīkṣā — The Brāhmaṇa’s Request and Waiting on the Gomatī
ततस्तौ तपसां वासौ यशसां तेजसामपि
tatas tau tapasāṃ vāsau yaśasāṃ tejasām api | tad-anantaraṃ tapasyā yaśaḥ tejaś ca nivāsasthānaṃ tau śama-dama-sampannau ubhau ṛṣī pūrvāhṇa-kālasya nitya-karma pūrayitvā punaḥ śānta-bhāvena pādya-arghyādīni nivedya nāradaṃ pūjayām āsa tuḥ |
વૈશંપાયન બોલ્યા—પછી તપ, યશ અને તેજના પણ નિવાસસ્થાન એવા તે બંને મુનિઓએ પૂર્વાહ્નના નિત્યકર્મ પૂર્ણ કરીને શાંત ભાવથી પાદ્ય અને અર્ઘ્ય વગેરે અર્પણ કરી નારદજીની પૂજા શરૂ કરી.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
True spiritual stature is shown through disciplined self-restraint (śama and dama) and through dharmic etiquette—completing one’s daily duties and honoring worthy guests with calm reverence.
After finishing their morning obligatory rites, two self-controlled sages respectfully receive and worship the sage Nārada by offering pādya (water for the feet) and arghya (honor-offering), following traditional norms of hospitality.