नरनारायणाभ्यां च कृष्णेन हरिणा तथा । 'पहले ये एक ही रूपमें विद्यमान थे; फिर धर्मकी वंश-परम्पराका विस्तार करनेके लिये ये चार विग्रहोंमें प्रकट हुए। इन चारोंने अपने उपार्जित धर्मसे धर्मदेवकी वंश- परम्पराको बढ़ाया है। अहो! इस समय नर, नारायण, कृष्ण और हरि--इन चारों देवताओं ने धर्मपर बड़ा अनुग्रह किया है
naranārāyaṇābhyāṃ ca kṛṣṇena hariṇā tathā | pūrvaṃ hy ete eka eva rūpe vidyamānā āsan; tataḥ dharmavaṃśa-paramparā-vistārārthaṃ caturṣu vigraheṣu prādurabhavan | ebhiś caturbhiḥ svopārjita-dharmeṇa dharmadevasya vaṃśa-paramparā vardhitā | aho! asmin kāle nara-nārāyaṇa-kṛṣṇa-hari-nāmānaś catvāro devā dharme mahad anugrahaṃ kṛtavantaḥ ||
નર-નારાયણ તથા કૃષ્ણ અને હરિ—આ બધા પૂર્વે એક જ સ્વરૂપમાં વિદ્યમાન હતા. પછી ધર્મની વંશ-પરંપરાનો વિસ્તાર કરવા માટે તેઓ ચાર વિગ્રહોમાં પ્રગટ થયા. આ ચારે પોતાના-પોતાના ઉપાર્જિત ધર્મથી ધર્મદેવની પરંપરાને વધારી. અહો! આ સમયમાં નર, નારાયણ, કૃષ્ણ અને હરિ—આ ચાર દેવતાઓએ ધર્મ પર મહાન અનુગ્રહ કર્યો છે।
भीष्म उवाच
Dharma is upheld and expanded through divine agency: a single divine principle can manifest in multiple forms to protect, cultivate, and extend righteous order and its continuity in the world.
Bhishma praises Nara, Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, and Hari, stating they were originally one essence but appeared as four embodiments to broaden the succession of Dharma, thereby strengthening the world’s moral order.