Shloka 25
Adhyāya 222 — ब्रह्मस्थानप्राप्ति: मोक्षधर्मे समत्वव्रतम्
Attaining the Brahman-Station: The Vow of Equanimity in Mokṣadharma
यहाँपर जो शुभ और अशुभ फलकी प्राप्ति होती है, उसमें लोग कर्मको ही कारण मानते हैं; अतः मैं तुमसे कर्मके विषयका ही पूर्णतया वर्णन करता हूँ, सुनो ।।
yatra śubha-aśubha-phala-prāptir bhavati, tatra lokāḥ karmaiva kāraṇaṃ manyante; ataḥ ahaṃ te karma-viṣayaṃ samyag vakṣyāmi, śṛṇu. yathā vedyate kaścid odanaṃ vāyaso hādan, evaṃ sarvāṇi karmāṇi svabhāvasyaiva lakṣaṇam.
અહીં શુભ-અશુભ ફળની પ્રાપ્તિમાં લોકો કર્મને જ કારણ માને છે; તેથી હું તને કર્મવિષય સંપૂર્ણ રીતે કહું છું—સાંભળ. જેમ કોઈ કાગડો પડેલું ભાત ખાતાં ‘કાં-કાં’ કરીને બીજા કાગડાઓને અહીં અન્ન છે એમ જણાવી દે છે, તેમ સર્વ કર્મો પોતાના સ્વભાવના જ લક્ષણ—સ્વભાવને પ્રગટ કરનાર—છે.
प्रह्माद उवाच
Educational Q&A
Actions are not merely external causes producing results; they also function as indicators of one’s innate disposition (svabhāva). Observing conduct reveals character, just as a crow’s behavior reveals the presence of food.
Prahlāda addresses his listener and begins a focused explanation of karma, using a simple everyday analogy—crows calling while eating rice—to illustrate that deeds publicly disclose inner nature.