Previous Verse
Next Verse

Shloka 34

Adhyāya 166: Kṛtaghna-doṣa (कृतघ्नदोषः) — the fault of ingratitude and the limits of expiation

सुरापान ब्रह्म॒हत्या गुरुतल्पमथापि वा । अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्‍्तमिति धारणा,मदिरापान, ब्रह्महत्या तथा गुरुपत्नीगमन--इन महापापोंसे छूटनेके लिये कोई प्रायक्षित्त नहीं बताया गया है। किसी भी उपायसे अपने प्राणोंका अन्त कर देना ही उन पापोंका प्रायश्षित्त होगा, ऐसी विद्वानोंकी धारणा है

surāpāna-brahmahatyā guru-talpam athāpi vā | anirdeśyāni manyante prāṇāntam iti dhāraṇā ||

ભીષ્મે કહ્યું—મદિરાપાન, બ્રહ્મહત્યા અને ગુરુતલ્પભંગ (અર્થાત્ ગુરુપત્ની સાથે વ્યભિચાર)—આવા પાપો માટે સામાન્ય પ્રાયશ્ચિત્ત નિર્ધારિત કરી શકાય તેમ નથી, એમ માનવામાં આવે છે. વિદ્વાનોની ધારણા મુજબ, તેનો પ્રાયશ્ચિત્ત પ્રાણાંત—અર્થાત્ કોઈ પણ રીતે પોતાના જીવનનો અંત કરવો—એ જ છે.

{'surāpāna''drinking surā
{'surāpāna':
consumption of intoxicating liquor', 'brahmahatyā''killing of a brāhmaṇa
consumption of intoxicating liquor', 'brahmahatyā':
brahmin-slaying (a major sin)', 'guru-talpam''the guru’s bed
brahmin-slaying (a major sin)', 'guru-talpam':
euphemism for adultery with the teacher’s wife', 'athāpi vā''or even
euphemism for adultery with the teacher’s wife', 'athāpi vā':
and also', 'anirdeśyāni''not to be specified/prescribed
and also', 'anirdeśyāni':
beyond (ordinary) prescription', 'manyante''they consider
beyond (ordinary) prescription', 'manyante':
they hold (opinion)', 'prāṇāntam''the end of life
they hold (opinion)', 'prāṇāntam':
death', 'iti''thus
death', 'iti':
in this manner', 'dhāraṇā''view, conviction, doctrinal position'}
in this manner', 'dhāraṇā':

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma
G
guru (teacher)
G
guru-patnī (teacher’s wife)
B
brāhmaṇa

Educational Q&A

Bhīṣma classifies certain acts—liquor-drinking, brāhmaṇa-slaying, and violating the guru’s bed—as mahāpātakas so grave that ordinary ritual expiations are considered inadequate; some authorities therefore regard death (self-ending) as the only expiation.

In the Śānti Parva’s dharma-instruction, Bhīṣma is advising Yudhiṣṭhira on moral law and penance, explaining how traditional authorities evaluate the heaviest transgressions and what they deem to be their (non-)expiability.