Shloka 36
Kṣetra–Kṣetrajña-Jñāna–Jñeya-Viveka
Field, Knower, Knowledge, and the Knowable
द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् । जयो<स्मि व्यवसायो<स्मि सत्त्वं सत्ववतामहम्,मैं छल करनेवालोंमें जूआः और प्रभावशाली पुरुषोंका प्रभाव हूँ। मैं जीतनेवालोंका विजय हूँ। निश्चय करनेवालोंका निश्चय और सात््विक पुरुषोंका सात््विकभावः हूँ
dyūtaṁ chalayatām asmi tejas tejasvinām aham | jayo 'smi vyavasāyo 'smi sattvaṁ sattvavatām aham ||
છળ કરનારાઓમાં હું જુગાર છું; તેજસ્વીઓમાં હું તેજ છું. વિજયીઓમાં હું વિજય છું; દૃઢ સંકલ્પ કરનારાઓમાં હું વ્યવસાય (દૃઢ પ્રયત્ન) છું; અને સત્ત્વવાનમાં હું સત્ત્વ છું.
अजुन उवाच
Educational Q&A
All forms of power—splendor, victory, resolve, even the capacity for deception—ultimately arise from the same supreme source; therefore one must govern such capacities through dharma, cultivating sattva and using strength and intelligence responsibly rather than for adharma.
In the Bhīṣma Parva’s teaching discourse, the speaker enumerates manifestations of the divine in the world, identifying Himself with prominent forces and qualities—here, gambling among deceivers, brilliance among the brilliant, victory, determination, and sattvic strength.