Shloka 29
अक्षरब्रह्मयोगः | Akṣara-Brahma-Yoga
The Yoga of the Imperishable Brahman
भीष्मपर्वणि तु एकोनत्रिंशो ध्याय:,भीष्मपर्वमें उनतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ सम्बन्ध-- इस प्रकार अभेदभावसे साधन करनेवाले सांख्ययोगीके ध्यानका और उसके फलका वर्णन करके अब उस साधकके व्यवह्ारकालकी स्थितिका वर्णन करते हैं-- सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि । ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शन: सर्वव्यापी अनन्त चेतनमें एकीभावसे स्थितिरूप योगसे युक्त आत्मावालाः तथा सबमें समभावसे देखनेवालाः योगी आत्माको सम्पूर्ण भूतोंमें स्थित और सम्पूर्ण भूतोंको आत्मामें कल्पित देखता है?
sarvabhūtastham ātmānaṁ sarvabhūtāni cātmani | īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||
યોગથી યુક્ત અંતઃકરણ અને સર્વત્ર સમદૃષ્ટિ ધરાવતો યોગી આત્માને સર્વ ભૂતોમાં સ્થિત અને સર્વ ભૂતોને આત્મામાં સ્થિત જોઈ શકે છે।
अर्जुन उवाच
Educational Q&A
A yogin with disciplined mind attains samadarśana—equal vision—by recognizing one Self pervading all beings. This dissolves ego-based divisions and supports ethical action free from hatred, attachment, and partiality.
In the Bhīṣma Parva dialogue (the Bhagavad Gītā setting), Arjuna is receiving instruction on yoga and inner steadiness. This verse describes the realized yogin’s perception: the Self is seen in all beings and all beings in the Self, a vision meant to guide conduct even amid the impending battle.