Ādi Parva 117 — Pāṇḍu’s Obsequies, Escort of the Pāṇḍavas, and Reception at Nāgasāhvaya
Hastināpura
चित्रायुधो निषद्गी च पाशी वृन्दारकस्तथा । दृढवर्मा दृढक्षत्र: सोमकीर्तिरनूदर: ।।
vaiśampāyana uvāca |
citrāyudho niṣadgī ca pāśī vṛndārakas tathā |
dṛḍhavarmā dṛḍhakṣatraḥ somakīrtir anūdaraḥ ||
dṛḍhasandho jarāsandhaḥ satyasandhaḥ sadaḥsuvāk |
ugraśnavā ugrasenaḥ senānīr duṣparājayaḥ ||
aparājitaḥ paṇḍitako viśālākṣo durādharaḥ |
dṛḍhahastaḥ suhastaś ca vātavega-suvarcasau ||
વૈશમ્પાયન બોલ્યા—હે જનમેજય! ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોમાં આ રાજકુમારો પણ હતા—ચિત્રાયુધ, નિષંગી, પાશી અને વૃન્દારક; તેમજ દૃઢવર્મા, દૃઢક્ષત્ર, સોમકીર્તિ અને અનૂદર; દૃઢસંધ, જરાસંધ, સત્યસંધ અને સદઃસુવાક્; ઉગ્રશ્નવા, ઉગ્રસેન, સેનાની અને દુષ્પરાજય; અપરાજિત, પંડિતક, વિશાલાક્ષ અને દુરાધર; તથા દૃઢહસ્ત, સુહસ્ત, વાતવેગ અને સુવર્ચા।
वैशम्पायन उवाच
This verse itself teaches indirectly: lineage and power are enumerated, but the Mahābhārata’s ethical thrust is that mere birth, numbers, or impressive epithets (e.g., ‘hard to defeat’, ‘unconquered’) do not guarantee righteousness; dharma is proven by conduct.
Vaiśampāyana continues the catalog of Dhṛtarāṣṭra’s sons, listing a sequence of their names and epithets as part of the Adi Parva’s genealogical and dynastic framing.