Adhyaya 41
Preta KalpaAdhyaya 4113 Verses

Adhyaya 41

On Untimely Death and the Explanation of Pleasure and Pain, Gain and Loss (Vṛṣotsarga and Preta-Uddhāra Rites)

પ્રેતકલ્પની વ્યવહારિક માર્ગદર્શિકા આગળ વધારતાં વિષ્ણુ ગરુડને વૃષોત્સર્ગવિધિ સમજાવે છે—આ સમયનિર્ધારિત અને નિયમબદ્ધ કર્મ છે, શુભ તિથિઓમાં, ખાસ કરીને કાર્તિક પૂર્ણિમાએ કરવું શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. નાન્દીમુખ તથા માંગલિક શ્રાદ્ધથી આરંભ કરીને તળાવ/કૂવો/ગોશાળા જેવા શુદ્ધ સ્થાને અગ્નિ સ્થાપી, વિવાહવિધિની જેમ મંત્રોચ્ચાર કરનારા બ્રાહ્મણો સાથે ક્રમ પૂર્ણ થાય છે. આઘાર, આજ્યભાગ, દૃષ્ટિશાંતિ આહુતિઓ, અંગદેવતા-હવન (અગ્નિથી યમ સુધી), પિષ્ટક આહુતિ, સ્વિષ્ટિકૃત્ સમાપ્તિ, વ્યાહૃતિ-હોમ અને પ્રાજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત્તનું વર્ણન છે. સંસ્ત્રવ સેવન, પ્રણીતા-જલ વિસર્જન, દક્ષિણા-દાન અને રુદ્રમંત્ર જપને મોક્ષદાયક કહેવામાં આવ્યું છે. પછી પ્રેતોદ્ધારના પ્રતીકરૂપે એકવર્ણ વૃષભ તથા વૈતરણીતરણ કરાવનારી ગાયનું સ્નાન-શૃંગાર-પ્રતિષ્ઠા, તર્પણ, બ્રાહ્મણભોજન, સમુદ્દિષ્ટ પછી એકોદ્દિષ્ટ શ્રાદ્ધની વિધિ આવે છે. અંતે બાર દિવસ પછી પણ માસિક કર્મોથી પિતૃસેવાની સતત પરંપરા જોડાય છે।

Shlokas

Verse 1

ऽपमृत्यौ सुखदुः खलाभालाभनिरूपणं नाम चत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / वृषोत्सर्गं प्रकुर्वीत विधिपूर्वं खगेश्वर / कार्तिकादिषु मासेषु पौर्णमास्यां शुभे दिने

‘અપમૃત્યુ, સુખ-દુઃખ તથા લાભ-હાનિનું નિરૂપણ’ નામે એકચાલીસમો અધ્યાય. શ્રીવિષ્ણુએ કહ્યું—હે ખગેશ્વર ગરુડ! વિધિપૂર્વક વૃષોત્સર્ગ કરવો; કાર્તિકાદિ માસોમાં શુભ દિવસે, વિશેષ કરીને પૂર્ણિમાએ।

Verse 2

विवाहोत्सर्जनं श्राद्धं नान्दीमुखमुपक्रमेत् / कुर्याद्भुवश्च संस्कारानग्निस्थापनमेव च

વિવાહ વગેરે શુભ પ્રસંગે કરાયેલા શ્રાદ્ધથી નાન્દીમુખ કર્મનો આરંભ કરવો. ભૂમિ પર સંસ્કારો કરવી અને પવિત્ર અગ્નિની સ્થાપના પણ કરવી।

Verse 3

वाप्यां कूपे गवां गोष्ठे स्थाप्याग्निं विधिवत्ततः / विवाहविधिना सर्वं कुर्याद्ब्राह्मणवाचनम्

તળાવમાં, કૂવામાં અથવા ગોશાળામાં વિધિપૂર્વક અગ્નિ સ્થાપવી. પછી વિવાહવિધિ પ્રમાણે સર્વ કર્મ કરાવી બ્રાહ્મણો દ્વારા મંત્રપાઠ કરાવવો।

Verse 4

पात्रासादनं श्रपणमुपयमनकुशादिकम् / पुर्युक्षणान्ते होमं च कर्या द्वै ब्राह्मणेन तु

યજ્ઞપાત્રોની ગોઠવણી કરવી, નિર્ધારિત હવિ પકાવવી, ઉપયમન અને કુશ વગેરે સામગ્રી એકત્ર કરવી. અને પુર્યુક્ષણ (શુદ્ધિ-છાંટ) અંતે બે બ્રાહ્મણો દ્વારા હોમ કરાવવો।

Verse 5

आघारावाज्यभागौ च चक्षुषी च प्रदा पयेत् / प्रथमे ऽहरिति मन्त्रेण होतव्याश्च षडाहुतीः (तयः)

પ્રથમ આઘાર અને આજ્યભાગની આહુતિઓ અર્પણ કરવી, પછી દૃષ્ટિ-કલ્યાણ માટે બે આહુતિઓ આપવી. પ્રથમ કર્મમાં ‘અહરિ…’થી આરંભતા મંત્ર વડે અગ્નિમાં છ આહુતિઓ હોમવી જોઈએ।

Verse 6

आघारावाज्यभागौ तु पायसेनाङ्गदेवताः / अग्नये रुद्राय शर्वाय पशुपतये उग्राय शिवाय / भवाय महादेवायेशानाय यमाय च

આઘાર અને આજ્યભાગોની આહુતિ પાયસ સાથે અંગદેવતાઓને અર્પણ કરવી—અગ્નિ, રુદ્ર, શર્વ, પશુપતિ, ઉગ્ર, શિવ, ભવ, મહાદેવ, ઈશાન તથા યમને।

Verse 7

पिष्टकेन सकृद्धोमं पूषागा इति मन्त्रतः / उभयोः स्विष्टिकूद्धोमश्चरुणा पायसेन च

પિષ્ટક (લોટની આહુતિ) વડે ‘પૂષાગા’ મંત્ર અનુસાર એક વાર હોમ કરવો. પછી બંને માટે સ્વિષ્ટિકૃત્-હોમ ચરુ અને પાયસથી પૂર્ણ કરવો.

Verse 8

प्रथमं व्याहृतिहोमः प्रायश्चित्तं प्रजापतिः / संस्त्रवप्राशनं कुर्यात्प्रणीतापरिमोक्षणम्

પ્રથમ વ્યાહૃતિ-હોમ કરવો; પ્રાયશ્ચિત્તરૂપે પ્રાજાપત્ય કર્મ પણ કરવું. પછી સંસ્ત્રવનું પ્રાશન કરીને અંતે પ્રણીત જળનું પરિમોક્ષણ કરવું.

Verse 9

पवित्रप्रतिपत्तिश्च ब्राह्मणे दक्षैणा ततः / षडङ्गरुद्रजाप्येन प्रोतो मोक्षमवाप्नुयात्

પવિત્ર-પ્રતિપત્તિ વિધિપૂર્વક કરીને, પછી બ્રાહ્મણને યથોચિત દક્ષિણા આપી, જે શાસ્ત્રોક્ત રીતે ષડંગ રુદ્ર-જપ કરે છે તે મોક્ષ પામે છે.

Verse 10

एकवर्णं वृषञ्चैव सकृद्वत्सतरीं खग / स्नापयित्वा ततः कुर्यात्सर्वालङ्कारभूषितम्

હે ખગ (ગરુડ)! એકવર્ણ વૃષભને અને વૈતરણિ પાર કરાવનારી ગાયને એક વાર સ્નાન કરાવી, પછી તેમને સર્વ અલંકારોથી શોભિત કરવું.

Verse 11

प्रतिष्ठाप्य च तद्युग्मं प्रेतो मोक्षमवाप्नुयात् / पुच्छेच तर्पणं कार्यमुच्छ्रिते मन्त्रपूर्वकम् / ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्

તે યુગ્મને વિધિપૂર્વક પ્રતિષ્ઠાપિત કરવાથી પ્રેતને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી ઊંચા કરેલા પુચ્છ-અંતે મંત્રપૂર્વક તર્પણ કરવું જોઈએ. ત્યારબાદ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવી દક્ષિણાથી સંતોષવા.

Verse 12

ततः श्राद्धं समुद्दिष्टमेकोद्दिष्टं यथाविधि / जलमन्नं तथा देयं प्रेतोद्धरणहेतवे

ત્યારબાદ યથાવિધી શ્રાદ્ધ કરવું—પ્રથમ સમુદ્દિષ્ટ અને પછી એકોદ્દિષ્ટ. પ્રેતના ઉદ્ધાર માટે જળ અને અન્ન પણ અર્પણ/દાન કરવું જોઈએ.

Verse 13

द्वादशाहे ततः कुर्यान्मासेमासे पृथक्पथक् / एवं विधिः समायुक्तः प्रेतमोक्षे करोति हि

પછી દ્વાદશાહ પછી મહિને મહિને અલગ અલગ (વિધિ) કરવી જોઈએ. આ વિધાન યોગ્ય રીતે કરવામાં આવે તો નિશ્ચયે પ્રેતમોક્ષ કરાવે છે.

Frequently Asked Questions

The chapter highlights auspicious calendrical alignment—especially the full moon—so the rite is performed when ritual potency (kāla-viśeṣa) is considered supportive for expiation, gifting, and preta-uddhāra, amplifying the intended merit-transfer and purification.

Samuddiṣṭa addresses the departed within the broader ancestral frame, while ekoddiṣṭa targets the single preta specifically; the ordered performance aligns the offering’s intention (saṅkalpa) from general pitṛ context to focused preta-delivery (uddhāra), paired with water/food offerings to relieve the preta-state.

The text frames the rite as both purificatory and elevatory: expiation removes impediments (doṣa/āśauca residues) and the Vyāhṛtis sacralize the offering-field, thereby making the subsequent gifts, mantras, and śrāddha fit instruments for karmic uplift.