Adhyaya 3

Verse 1

एवं संस्तूयमाना सा देवैर् देवम् अधारयत् गर्भेण पुण्डरीकाक्षं जगतां त्राणकारणम्

Ainsi louée par les dieux, elle conçut en son sein le Seigneur aux yeux de lotus, Puṇḍarīkākṣa, cause du salut et de la protection des mondes.

Verse 2

ततो ऽखिलजगत्पद्मबोधायाच्युतभानुना देवकीपूर्वसंध्यायाम् आविर्भूतं महात्मना

Puis, afin d’éveiller le lotus de l’univers entier, Achyuta, soleil infaillible, le Seigneur magnanime se manifesta en Devakī à l’instant semblable à l’aurore.

Verse 3

तज्जन्मदिनम् अत्यर्थम् आह्लाद्य् अमलदिङ्मुखम् बभूव सर्वलोकस्य कौमुदी शशिनो यथा

Le jour de Sa naissance devint d’une joie suprême ; les horizons furent purs et rayonnants. Pour tous les mondes, ce fut comme la blanche fraîcheur de la lune se répandant partout.

Verse 4

सन्तः संतोषम् अधिकं प्रशमं चण्डमारुताः प्रसादं निम्नगा याता जायमाने जनार्दने

Quand Janārdana naissait, les saints furent comblés d’un contentement plus grand et d’une paix intérieure ; les vents violents s’apaisèrent, et les rivières coulèrent avec une limpidité sereine.

Verse 5

सिन्धवो निजशब्देन वाद्यं चक्रुर् मनोहरम् जगुर् गन्धर्वपतयो ननृतुश् चाप्सरोगणाः

Les fleuves Sindhu, par leur résonance naturelle, tissèrent une musique enchanteresse; les chefs des Gandharvas chantèrent et les troupes d’Apsaras dansèrent—célébrant l’ordre divin qui rayonne du Vishnu suprême, manifesté ici en Krishna.

Verse 6

ससृजुः पुष्पवर्षाणि देवा भुव्य् अन्तरिक्षगाः जज्वलुश् चाग्नयः शान्ता जायमाने जनार्दने

Au moment où Janārdana naissait, les dieux parcourant le ciel et la région intermédiaire répandirent sur la terre une pluie de fleurs; et même les feux, pourtant ardents par nature, flamboyèrent d’une clarté paisible et propice, comme si la création fêtait la descente du Suprême.

Verse 7

मध्यरात्रे ऽखिलाधारे जायमाने जनार्दने मन्दं जगर्जुर् जलदाः पुष्पवृष्टिमुचो द्विज

Ô brāhmane, à minuit, tandis que naissait Janārdana, soutien de toute existence, les nuages qui versaient une pluie de fleurs grondèrent doucement—comme si le cosmos lui-même rendait hommage au Suprême.

Verse 8

फुल्लेन्दीवरपत्राभं चतुर्बाहुम् उदीक्ष्य तम् श्रीवत्सवक्षसं जातं तुष्टावानकदुन्दुभिः

Le voyant—rayonnant comme le pétale d’un lotus bleu pleinement épanoui, à quatre bras, portant sur la poitrine la marque de Śrīvatsa—Ānakadundubhi (Vasudeva), rempli de joie, lui adressa des louanges.

Verse 9

अभिष्टूय च तं वाग्भिः प्रसन्नाभिर् महामतिः विज्ञापयाम् आस तदा कंसाद् भीतो द्विजोत्तम

Après l’avoir loué par des paroles gracieuses et apaisées, cet homme au grand esprit formula alors sa requête—ô meilleur des deux‑fois‑nés—poussé par la crainte de Kaṁsa.

Verse 10

ज्ञातो ऽसि देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधरम् दिव्यं रूपम् इदं देव प्रसादेनोपसंहर

Ô Seigneur des dieux, je t’ai désormais reconnu, toi qui portes la conque, le disque et la massue. Ô Deva, par ta grâce, retire encore cette forme divine.

Verse 11

अद्यैव देव कंसो ऽयं कुरुते मम यातनाम् अवतीर्णम् इति ज्ञात्वा त्वम् अस्मिन् मम मन्दिरे

Ô Deva, dès aujourd’hui ce Kamsa me fera souffrir, lorsqu’il saura que Tu es descendu et que Tu te trouves dans mon sanctuaire.

Verse 12

यो ऽनन्तरूपो ऽखिलविश्वरूपो गर्भे ऽपि लोकान् वपुषा बिभर्ति प्रसीदताम् एष स देवदेवः स्वमाययाविष्कृतबालरूपः

Qu’Il soit favorable—Lui, le Dieu des dieux, aux formes infinies, dont l’être est la forme de l’univers entier; qui, même dans le sein, soutient les mondes par son propre corps; et qui, par sa propre māyā, a manifesté l’apparence d’un nourrisson.

Verse 13

उपसंहर सर्वात्मन् रूपम् एतच् चतुर्भुजम् जानातु मावतारं ते कंसो ऽयं दितिजात्मजः

Retire, ô Âme de tout, cette forme à quatre bras; que Kamsa, rejeton de la lignée des Daitya, ne vienne pas à connaître ta descente en ce monde.

Verse 14

स्तुतो ऽहं यत् त्वया पूर्वं पुत्रार्थिन्या तद् अद्य ते सफलं देवि संजातं जातो ऽहं यत् तवोदरात्

« Ô Déesse, lorsque jadis tu m’as loué en désirant un fils, cette louange a aujourd’hui porté son fruit pour toi : car je suis né, oui, je suis né de ton sein. »

Verse 15

इत्य् उक्त्वा भगवांस् तूष्णीं बभूव मुनिसत्तम वसुदेवो ऽपि तं रात्राव् आदाय प्रययौ बहिः

Ayant ainsi parlé, le Bienheureux demeura silencieux, ô meilleur des sages. Et Vasudeva aussi, le prenant dans la nuit, partit et sortit au-dehors.

Verse 16

मोहिताश् चाभवंस् तत्र रक्षिणो योगनिद्रया मथुराद्वारपालाश् च व्रजत्य् आनकदुन्दुभौ

Là, les gardes furent plongés dans l’illusion par le Sommeil yogique. Et tandis qu’Ānakadundubhi (Vasudeva) se rendait à Vraja, même les portiers de Mathurā tombèrent dans cette torpeur enchantée.

Verse 17

वर्षतां जलदानां च तोयम् अत्युल्बणं निशि संच्छाद्यानुययौ शेषः फणैर् आनकदुन्दुभिम्

Tandis que les nuages déversaient la pluie dans la nuit et que les eaux enflaient avec violence, Śeṣa suivit Ānakadundubhi (Vasudeva), le couvrant de l’abri de ses multiples capuchons.

Verse 18

यमुनां चातिगम्भीरां नानावर्तशताकुलाम् वसुदेवो वहन् विष्णुं जानुमात्रवहां ययौ

Portant Viṣṇu, Vasudeva entra dans la Yamunā, très profonde et troublée par des centaines de tourbillons; mais le fleuve devint pour lui à peine jusqu’aux genoux, et il traversa.

Verse 19

कंसस्य करम् आदाय तत्रैवाभ्यागतांस् तटे नन्दादीन् गोपवृद्धांश् च यमुनायां ददर्श सः

Prenant la main de Kaṁsa, il vit là, sur la berge, Nanda et les autres anciens pasteurs, arrivés et rassemblés au bord de la Yamunā.

Verse 20

तस्मिन् काले यशोदापि मोहिता योगनिद्रया ताम् एव कन्यां मैत्रेय प्रसूता मोहिते जने

En ce même moment, Yaśodā aussi—enveloppée par la Yoga-nidrā du Seigneur—mit au monde, ô Maitreya, cette même fillette, tandis que tous alentour demeuraient égarés par la puissance divine.

Verse 21

वसुदेवो ऽपि विन्यस्य बालम् आदाय दारिकाम् यशोदाशयने तूर्णम् आजगामामितद्युतिः

Vasudeva aussi, après avoir déposé doucement l’Enfant divin, prit la petite fille; et cet homme d’une splendeur sans mesure se hâta aussitôt vers la chambre de Yaśodā.

Verse 22

ददृशे च प्रबुद्धा सा यशोदा जातम् आत्मजम् नीलोत्पलदलश्यामं ततो ऽत्यर्थं मुदं ययौ

À son réveil, Yaśodā vit son nouveau-né—sombre comme les pétales du lotus bleu—et, à cette vue, son cœur déborda d’une joie incomparable.

Verse 23

आदाय वसुदेवो ऽपि दारिकां निजमन्दिरे देवकीशयने न्यस्य यथापूर्वम् अतिष्ठत

Vasudeva prit aussi la fillette et retourna dans sa demeure; la déposa sur le lit de Devakī et demeura là, exactement comme auparavant, sans rien laisser paraître.

Verse 24

ततो बालध्वनिं श्रुत्वा रक्षिणः सहसोत्थिताः कंसायावेदयाम् आसुर् देवकीप्रसवं द्विज

Alors, entendant les vagissements du nouveau-né, les gardes se levèrent aussitôt et annoncèrent à Kaṃsa—ô deux-fois-né—que Devakī avait enfanté.

Verse 25

कंसस् तूर्णम् उपेत्यैनां ततो जग्राह बालिकाम् मुञ्च मुञ्चेति देवक्या सन्नकण्ठ्या निवारितः

Kamsa se précipita et saisit aussitôt la petite fille ; mais Devakī, la voix étranglée, suppliait sans cesse : «Lâche-la, lâche-la !», cherchant à l’en empêcher.

Verse 26

चिक्षेप च शिलापृष्ठे सा क्षिप्ता वियति स्थितिम् अवाप रूपं च महत् सायुधाष्टमहाभुजम्

Il la jeta sur la surface d’un rocher ; mais, ainsi lancée, elle s’éleva et demeura suspendue dans le ciel, prenant une forme vaste et saisissante : armée, pourvue de huit puissants bras.

Verse 27

प्रजहास तथैवोच्चैः कंसं च रुषिताब्रवीत् किं मया क्षिप्तया कंस जातो यस् त्वां वधिष्यति

Elle éclata de rire, puis, courroucée, dit à Kamsa : «Qu’as-tu gagné à me jeter, ô Kamsa ? Est-ce de moi qu’est né celui qui te mettra à mort ?»

Verse 28

सर्वस्वभूतो देवानाम् आसीन् मृत्युः पुरा स ते तद् एतत् संप्रधार्याशु क्रियतां हितम् आत्मनः

Autrefois, la Mort—comme si elle était devenue le tout des dieux—s’est tenue devant toi. Réfléchis donc à cela sans tarder, et fais vite ce qui est réellement pour ton propre bien.

Verse 29

इत्य् उक्त्वा प्रययौ देवी दिव्यस्रग्गन्धभूषणा पश्यतो भोजराजस्य स्तुता सिद्धैर् विहायसा

Ayant ainsi parlé, la Déesse—parée de guirlandes, de parfums et d’ornements célestes—s’en alla ; tandis que le roi Bhoja la regardait, les Siddhas la louèrent lorsqu’elle traversa le ciel.