Adhyaya 38

Bharadvāja raconte que les dévots absorbés dans le culte de Jagannātha passent leurs jours en louanges et en rites; la troisième nuit, ils voient en songe de bon augure Puruṣottama aux quatre bras, portant la conque, le disque et la massue. Après le bain rituel dans Svāmipuṣkariṇī et les observances du matin, ils reprennent l’adoration; alors se manifeste une splendeur inouïe, comme une concentration cosmique de lumière. Une théophanie redoutable apparaît, inspirant la crainte; Brahmā et les autres dieux accourent, célèbrent la transcendance de Nārāyaṇa et, saisis d’effroi, demandent une forme śānta, paisible. Le Seigneur y consent, reparaît sous un aspect doux et agréable sur un vimāna serti de joyaux, et s’adresse à Agastya en lui offrant des grâces. Agastya affirme que ses austérités ont porté fruit; il demande une bhakti inébranlable et que la rivière Suvarṇamukharī, près de la montagne du Seigneur, devienne un tīrtha qui détruit les péchés, accordant bhukti et mukti à ceux qui s’y baignent puis contemplent le Seigneur à Veṅkaṭa. Śrī Bhagavān exauce ces requêtes, déclare sa présence permanente sur la colline nommée Vaikuṇṭha à la demande d’Agastya, et énumère les bienfaits pour les pèlerins, et même pour ceux qui se souviennent de Lui de n’importe où. Il accorde ensuite au roi Śaṅkha une destinée posthume éminente, puis se retire. Bharadvāja conclut par une phalaśruti exaltant Veṅkaṭādri, Svāmipuṣkariṇī et la puissance salvatrice d’entendre et de se souvenir de ce māhātmya.