Adhyaya 34

Le chapitre adopte la forme d’une question suivie d’une réponse à la fois topographique et rituelle. Arjuna, désireux d’entendre davantage, prie le sage d’énumérer les tīrtha le long du fleuve, leurs confluences (saṅgama) et les mérites précis du bain sacré et du culte en ces lieux. Bharadvāja répond dans l’ordre, en commençant par Agastya Tīrtha, qui purifie même les fautes les plus graves, puis présente Agastyeśvara, le liṅga établi par le sage Agastya; l’adoration après le bain dans le fleuve est dite conférer un mérite comparable à celui de grands sacrifices. Le discours ajoute une indication calendaire sur le moment propice au bain, lié au passage du Soleil en Makara, et prescrit le darśana d’Agastyeśa à cette saison. Vient ensuite la triade des tīrtha Deva–Ṛṣi–Pitṛ, où le bain et le tarpaṇa accompli selon la règle effacent les « trois dettes » (ṛṇa-traya). Le récit cartographie enfin les confluences: Suvarṇamukharī rejoint Veṇā, puis Suvarṇamukharī rejoint Vyāghrapadā; chaque saṅgama est célébré comme un nœud qui amplifie le mérite. Pour conclure, Śaṅkha Tīrtha et Śaṅkheśa (établi par le sage Śaṅkha) sont décrits, en soulignant l’efficacité conjointe du darśana, du snāna et du pāna (boisson rituelle) comme itinéraire de bhakti vers la région de Vṛṣabhācala.