
L’Adhyaya 3 se présente comme un dialogue : Śrīvarāha rapporte à Dharaṇī (la Terre) un récit ancien. Dans un premier mouvement, il décrit Śrīnिवāsa/Harī demeurant près de Svāmipuṣkariṇī sur le Veṅkaṭācala, installé dans un vimāna sublime ; bien qu’il soit dit invisible aux mortels jusqu’à la fin d’un kalpa, il demeure, par ordonnance divine, l’objet d’un culte. Dharaṇī soulève alors une difficulté théologico-rituelle : si la divinité est « invisible » aux hommes, comment le culte public peut-il se maintenir ? Śrīvarāha répond en évoquant l’adoration (ārādhana) de douze années du sage Agastya et sa prière pour que le Seigneur se rende visible à tous les êtres incarnés. Le Seigneur accorde cette visibilité tout en conservant le caractère exceptionnel du vimāna. Le récit se tourne ensuite vers l’histoire dynastique : l’essor du roi Mitravarmā et la lignée menant à Ākāśarāja. Vient enfin l’épisode d’origine : Padmāvatī est découverte surgissant de la terre lors d’un labour rituel, reconnue comme fille et confiée à la reine Dharaṇī. Puis Dharaṇī conçoit et enfante Vasudāna au milieu de signes fastes ; son éducation aux armes et aux disciplines est résumée, établissant la vertu royale, la légitimité et l’histoire sacrée du pays.
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