Adhyaya 26

Le chapitre 26 proclame la puissance purificatrice exceptionnelle de Ghōṇa-tīrtha. Śrī Sūta précise le moment le plus favorable : lorsque l’astre Uttarā-Phālgunī coïncide avec la quinzaine claire et que le Soleil transite en Mīna ; alors, dit-on, les grands tīrtha — la Gaṅgā et d’autres — convergent en ce lieu. Vient ensuite un avertissement doctrinal et éthique : ceux qui se détournent du bain à Ghōṇa-tīrtha sont décrits par un catalogue de graves transgressions sociales et rituelles, formant une « éthique négative » qui renforce le devoir de pèlerinage et la logique du repentir. Le texte se renverse ensuite vers la rédemption, énumérant de nombreuses fautes que le bain, l’absorption de l’eau et la dévotion liée au tīrtha peuvent purifier, soulignant son rôle de moyen rituel de restauration morale. Une légende (itihāsa) explique le nom de Tumburu-tīrtha : Devala raconte à Gārgya que Tumburu, le Gandharva, après un conflit domestique menant à une malédiction, atteint Viṣṇuloka en se baignant et en adorant Veṅkaṭeśvara. L’épouse maudite devient une grenouille, demeurant dans le creux d’un pippala près du tīrtha jusqu’à l’arrivée d’Agastya, qui enseigne le pativratā-dharma et la rétablit. La phalaśruti conclut : se baigner à Ghōṇa-tīrtha lors de Paurṇamāsī équivaut à de grands dons et sacrifices ; écouter ce chapitre promet un mérite comparable au Vājapeya et une demeure durable en Viṣṇuloka.