Adhyaya 14

Le chapitre 14, raconté par Sūta aux sages de Naimiṣāraṇya, se présente comme un itihāsa édifiant destiné à manifester la puissance purificatrice de Svāmitīrtha/Svāmi-puṣkariṇī. Les sages demandent des précisions sur Sumati—sa lignée, sa chute morale et le mode de sa délivrance. Sūta le décrit comme le fils de Yajñadeva, brāhmaṇa savant et pieux du Mahārāṣṭra. Mais Sumati s’effondre dans l’adharma : il abandonne son père et son épouse fidèle, fréquente une kirātī séduisante, se livre au vol et à l’ivresse, puis va jusqu’à tuer un brāhmaṇa en se déguisant pour commettre un brigandage. Cette faute est qualifiée de mahāpātaka, et sa conséquence est personnifiée par la redoutable Brahmahatyā, qui le poursuit jusqu’à la maison et somme Yajñadeva : abriter un patita met en péril tout le foyer, soulignant la gravité de la transgression et l’exclusion sociale et rituelle. Au moment de crise arrive le sage Durvāsas (aṃśa de Rudra) ; Yajñadeva implore une voie d’expiation. Durvāsas affirme que l’expiation ordinaire est presque impossible, mais prescrit un remède lié au lieu : se baigner au tīrtha suprêmement méritoire de Veṅkaṭādri, Svāmi-puṣkariṇī. Yajñadeva y conduit Sumati ; après le bain, une voix céleste atteste la purification immédiate et loue le tīrtha comme « la hache qui abat l’arbre du péché ». Le chapitre se clôt par une phalaśruti promettant un mérite élevé à qui écoute ou récite ce récit.