Adhyaya 11

Le chapitre 11 glorifie Swāmipuṣkariṇī comme un tīrtha de purification, au moyen d’un récit moral enchâssé. Sūta annonce que le bain de Kāśyapa dans Swāmipuṣkariṇī détruit même de lourdes souillures éthiques. Les ṛṣi demandent l’origine de la faute de Kāśyapa et la raison de sa délivrance soudaine ; Sūta rapporte alors un épisode lié, qui commence avec le roi Parīkṣit. En chasse, Parīkṣit rencontre un sage demeuré silencieux ; irrité de n’obtenir aucune réponse, il dépose un serpent mort sur l’épaule du sage. Le fils, Śṛṅgī, prononce une malédiction : Parīkṣit mourra dans sept jours de la morsure de Takṣaka. Malgré les protections mises en place, Takṣaka accomplit la malédiction par ruse : il se mêle à des personnages d’allure brahmanique et se cache dans un fruit sous forme de ver. Kāśyapa, médecin-mantrin capable de neutraliser le venin, est arrêté par Takṣaka et amené à rebrousser chemin après une épreuve de puissance et une incitation matérielle. Il est ensuite blâmé publiquement pour n’avoir pas sauvé le roi. Cherchant explication et remède, Kāśyapa se rend auprès du sage Śākalya, qui définit la faute comme le refus d’assister quand on a la capacité de sauver une vie frappée par le poison, faute grave aux conséquences sociales. Śākalya prescrit une expiation par pèlerinage : aller à Veṅkaṭādri, se baigner à Swāmipuṣkariṇī avec saṅkalpa, adorer Varāhasvāmin puis Śrīnivāsa ; par le darśana et une observance disciplinée, Kāśyapa retrouve santé, rang et honneur. Le chapitre se clôt par une phalaśruti promettant une condition élevée à ceux qui écoutent avec foi, liant purification, bhakti, intention et lieu sacré.