Adhyaya 32

Le chapitre 32 rassemble l’enseignement centré sur Vāsudeva au moyen d’une chaîne formelle de transmetteurs et d’auditeurs. Skanda raconte que Nārada, après avoir loué Īśāna, se rend à l’āśrama de Vyāsa (Śamyāprāsa) et expose un « ekāntika dharma » à un questionneur. Le propos est ensuite situé dans l’assemblée de Brahmā : dieux, Pitṛs et sages y reçoivent l’instruction, et Bhāskara (Sūrya) est dit réentendre ce que Nārada avait jadis entendu de Nārāyaṇa. La doctrine se poursuit par d’autres transmissions : parmi les Vālakhilyas, vers Indra et les devas réunis sur le Meru ; puis, par Asita, vers les Pitṛs ; ensuite vers le roi Śantanu, vers Bhīṣma, et enfin vers Yudhiṣṭhira à la clôture de la guerre du Bhārata. Le chapitre explique que l’écoute de ce māhātmya fait naître la bhakti suprême orientée vers la délivrance, et reconnaît Vāsudeva comme cause ultime et source des vyūhas et des avatāras. Il culmine en une phalaśruti dense : le texte est appelé « essence extraite » du récit purānique et « rasa » des Veda–Upaniṣad, du Sāṅkhya–Yoga, du Pañcarātra et du Dharmaśāstra. Il promet la pureté du mental, la destruction de l’inauspice, et des fruits mondains comme libérateurs (dharma, kāma, artha, mokṣa), avec des effets spécifiques selon les rôles sociaux, et des auspices pour les souverains et les femmes. Sūta conclut en exhortant les auditeurs instruits à adorer l’unique Vāsudeva, et termine par une salutation à Vāsudeva, seigneur de Goloka et principe lumineux qui accroît la joie de la dévotion.