Adhyaya 25

Ce chapitre présente un exposé théologique très structuré, enseigné par Śrī Nārāyaṇa à un sage. Il s’ouvre sur la définition du vairāgya (détachement) comme un désintérêt durable envers les objets périssables, appuyé par plusieurs pramāṇa—perception, inférence et témoignage de l’autorité scripturaire—qui établissent l’inconstance des formes conditionnées. Le discours déploie ensuite une typologie de quatre pralaya (dissolutions) gouvernées par le temps : (1) la dissolution « quotidienne » ou continue, visible dans les transformations du corps et la souffrance récurrente ; (2) la dissolution naimittika, liée au cycle jour–nuit de Brahmā, avec la succession des quatorze Manu, l’assèchement des mondes, le feu cosmique puis l’inondation ; (3) la dissolution prākṛtika, réabsorption progressive des éléments et des facultés dans la prakṛti ; et (4) la dissolution ātyantika, cessation ultime où māyā, puruṣa et le temps se retirent dans l’Impérissable, ne laissant que l’Unique Seigneur. Après avoir établi l’impermanence et la rétraction cosmique, le chapitre se tourne vers la voie pratique : il définit la dévotion exclusive à Vāsudeva, énumère les neuf formes de bhakti et loue l’« ekāntika dharma » comme la discipline la plus efficace orientée vers la libération. Il se conclut par une déclaration de fruit centrée sur Vāsudeva : le Nom divin possède un pouvoir salvateur, même lorsqu’il est prononcé imparfaitement.