Adhyaya 22

Le chapitre 22 expose l’enseignement normatif de Nārāyaṇa à Nārada, organisant la vie du foyer vaiṣṇava comme une suite de devoirs tournés vers Kṛṣṇa/Vāsudeva. Il s’ouvre sur le retour du disciple diplômé à la vie mondaine : offrir la guru-dakṣiṇā et entrer dans l’état de gṛhastha par un mariage reconnu par la société. Sont ensuite décrits les nitya-karma—bain rituel, sandhyā, japa, homa, svādhyāya, culte de Viṣṇu, tarpaṇa, vaiśvadeva et hospitalité—ainsi que les contraintes éthiques : non-violence, évitement des enivrants et du jeu, retenue dans la parole et la conduite. Pour les fréquentations, il est recommandé de rechercher les sādhus et les bhāgavatas, et d’éviter les compagnies exploitantes ou déstabilisantes. Une large section traite de la pureté et de la prudence socio-rituelle, incluant les règles du śrāddha (invités limités, offrandes végétariennes, accent sur l’ahiṁsā) et la triade deśa–kāla–pātra : listes de tīrtha, de rivières et de temps propices (ayana, viṣuva, grahaṇa, ekādaśī/dvādaśī, manvādī/yugādī, amāvāsyā, pūrṇimā, aṣṭakā, étoiles de naissance et jours de fête). Le texte définit le « satpātra » comme un récipiendaire dévot en qui l’on conçoit la présence de Viṣṇu, et recommande des œuvres vaiṣṇavas d’utilité publique—temples, réservoirs d’eau, jardins, distribution de nourriture. Il se conclut par une brève définition du dharma des femmes : idéaux de pativratā, discipline dévotionnelle de la veuve et évitement de situations privées à risque, comme lignes de conduite éthiques dans le cadre du foyer.