Adhyaya 18

Le chapitre 18 présente un enseignement théologique à plusieurs niveaux rapporté par Skanda : Bhagavān explique à Nārada que le darśana accordé naît de la bhakti nitya-ekāntika et de l’humilité (absence d’orgueil), soutenues par des disciplines éthiques telles que ahiṃsā, brahmacarya, svadharma, renoncement, connaissance de soi, sat-saṅga, aṣṭāṅga-yoga et maîtrise des sens. Vāsudeva s’identifie ensuite à travers demeures et fonctions : dispensateur des fruits du karma et antaryāmin intérieur ; Seigneur à quatre bras en Vaikuṇṭha auprès de Lakṣmī et de ses serviteurs ; et Celui qui accorde périodiquement la vision aux dévots de Śvetadvīpa. Le discours s’élargit en une chronologie des avatāra : création de Brahmā, investiture pour la gouvernance cosmique, puis manifestations à venir—Varāha, Matsya, Kūrma, Narasiṃha, Vāmana, Kapila, Dattātreya, Ṛṣabha, Paraśurāma, Rāma, Kṛṣṇa avec Rādhā et Rukmiṇī, Vyāsa, Buddha comme stratégie d’illusion contre les forces adharmiques, une naissance restauratrice du dharma en Kali, et Kalki. Bhagavān promet de se manifester encore et encore lorsque le dharma fondé sur les Veda décline. À l’offre d’une grâce, Nārada demande une ardeur perpétuelle à chanter les qualités divines. Bhagavān lui donne une vīṇā et l’envoie à Badarī pour adorer, soulignant que le sat-saṅga et l’abandon à Dieu sont des moyens décisifs de libération des liens. Le chapitre se clôt sur le voyage dévotionnel de Nārada à travers Śvetadvīpa, puis vers Meru et Gandhamādana, jusqu’à la vaste région de Badarī.