Adhyaya 3

L’Adhyāya 3 déploie un enseignement théologique à plusieurs niveaux, où Uddhava s’adresse à Parīkṣit et aux dévots voués au Kṛṣṇa-kīrtana. Le chapitre établit d’abord l’aptitude à la bhakti et présente Vraja comme la sphère privilégiée où la līlā de Kṛṣṇa rayonne, lumineuse dans sa beauté comme dans sa portée métaphysique. Il introduit ensuite une difficulté doctrinale : sous l’effet de yogamāyā, les êtres perdent la connaissance d’eux-mêmes et ne peuvent atteindre la vraie conscience sans l’illumination de Kṛṣṇa. Il est alors affirmé que, si l’auto-révélation divine peut être intermittente au fil des cycles cosmiques, elle devient, dans la condition présente, accessible par le Śrīmad Bhāgavata. L’efficacité de cette Écriture est magnifiée par des assertions graduées—jusqu’à dire qu’un demi-verset suffit à indiquer la présence de Kṛṣṇa—et l’on évoque aussi les bienfaits sociaux et personnels d’une étude et d’une récitation assidues. Un récit d’origine enchâssé est ensuite rapporté par Bṛhaspati : Kṛṣṇa, en tant que Puruṣa primordial, attribue à Brahmā, Viṣṇu et Rudra des fonctions cosmiques selon les guṇa. Chacun cherche la compétence nécessaire à sa charge ; le Bhāgavata leur est donné comme moyen d’accomplir leurs devoirs et de dépasser leurs limites (notamment l’impuissance de Rudra face à la « dissolution ultime »). Uddhava conclut en décrivant son adoption de la discipline vaiṣṇava et la mission de transmettre le Bhāgavata comme un « message » à ceux qui souffrent de la séparation ; Parīkṣit est exhorté à contenir Kali par la digvijaya, tandis qu’Uddhava propage la récitation du Bhāgavata. La phalaśruti finale promet l’atteinte du Bhagavān et la cessation de la souffrance à ceux qui entendent ou proclament ce récit.