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Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 55

अद्वैतविज्ञानविवेकशून्या विरक्तिहीनाश्च समाधि हीनाः । यागाद्यनुष्ठानविवर्जिताश्च स्नात्वात्र यास्यंत्यमृतं द्विजेंद्राः

advaitavijñānavivekaśūnyā viraktihīnāśca samādhi hīnāḥ | yāgādyanuṣṭhānavivarjitāśca snātvātra yāsyaṃtyamṛtaṃ dvijeṃdrāḥ

Ô le meilleur des brāhmanes, même ceux qui sont sans discernement de la connaissance non duelle, sans détachement et sans samādhi, et même privés de rites tels que les sacrifices—en se baignant ici, ils parviendront pourtant à l’État Immortel.

अद्वैतविज्ञानविवेकशून्याःdevoid of discernment of non-dual knowledge
अद्वैतविज्ञानविवेकशून्याः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअद्वैत + विज्ञान + विवेक + शून्य (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; विशेषणम् (बहुपद-तत्पुरुषः)
विरक्तिहीनाःlacking dispassion
विरक्तिहीनाः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootविरक्ति + हीन (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; विशेषणम्
and
:
Connector (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)
समाधिहीनाःlacking samādhi
समाधिहीनाः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसमाधि + हीन (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; विशेषणम्
हीनाःdeficient
हीनाः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootहीन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; विशेषणम् (पुनरुक्ति-बलार्थम्)
यागाद्यनुष्ठानविवर्जिताःdevoid of rites such as sacrifices and observances
यागाद्यनुष्ठानविवर्जिताः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootयाग + आदि + अनुष्ठान + विवर्जित (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; विशेषणम्; ‘विवर्जित’ = क्त-प्रत्ययान्त
and
:
Connector (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
स्नात्वाhaving bathed
स्नात्वा:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootस्ना (धातु) + क्त्वा (कृदन्त)
Formक्त्वान्त-अव्यय (gerund), पूर्वक्रिया
अत्रhere
अत्र:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (adverb of place)
यास्यन्तिwill go/attain
यास्यन्ति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootया (धातु)
Formलृट् (भविष्यत्), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपदम्
अमृतम्immortality/nectar (state of deathlessness)
अमृतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootअमृत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
द्विजेन्द्राःO best of the twice-born
द्विजेन्द्राः:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootद्विज + इन्द्र (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; संबोधनार्थे अपि

Narratorial voice (contextually Sūta relating the Setu-khaṇḍa to sages)

Tirtha: Amṛta-vāpī (implied locus of ‘here’)

Type: kund

Listener: Brāhmaṇas (dvijendrāḥ)

Scene: A diverse group of pilgrims—some simple, some learned—bathe in the sacred waters; above them, a subtle radiance suggests ‘amṛta’ and liberation; the scene emphasizes inclusivity and grace.

A
Amṛta (Deathless state)

FAQs

The tīrtha’s grace is extraordinarily compassionate: sincere bathing here can uplift even those lacking higher disciplines.

The local Setu-khaṇḍa tīrtha context—especially the bathing place previously praised (Amṛta-vāpī).

Snāna ‘here’ (atra-snānā)—bathing at the tīrtha is presented as the decisive act leading to amṛtatva.