Dashati 6
Saura (solar) ordering of time and rite: the Sun’s course, Dawn’s lawful arrival, and the hymn’s power to set the gods in motion and seat them in sacrifice
Sūrya (Vivasvat)
Luminous forward-driving and ritually ‘awakening’—moving from nocturnal preparation into dawn’s radiance and soma-exhilaration
R̥ṣi attribution is not supplied in the input and would require RV-source/anukramaṇī mapping for each mantra; the dashati appears to compile solar/dawn material with an Indra-soma verse typical of mixed sāman selections.
Ordre saura (solaire) du temps et du rite : la course du Soleil (Vivasvat), l’arrivée conforme à la loi de l’Aurore, et la puissance de l’hymne qui met les dieux en mouvement et les fait siéger au sacrifice. Le passage de la nuit à l’aube marque un seuil rituel ; ṛta, l’ordre cosmique et rituel, s’exprime dans la régularité des astres et dans l’imagerie des « hari », les coursiers du Soleil lancé en avant. Uṣas et les Aśvins sont invoqués pour une venue d’aurore propice et la vitalité ; Indra pour recevoir la louange fortifiée par le soma et accorder vāja (force, prix) et vasu (richesse). La dashati enseigne ainsi que la régularité du monde et celle du rite se répondent, et que la louange bien façonnée (brahman) devient une force efficace guidant la présence divine et apportant la prospérité.
Mantras
Mantra 1
मो षु त्वा वाघतश्च नारे अस्मन्नि रीरमन् आरात्ताद्व सधमादं न आ गहीह वा सन्नुप श्रुधि
Ne t’éloigne pas de nous, ô héros, et que le Vāghat ne soit pas séparé de toi ; ne va pas loin de notre banquet commun : viens ici, demeure (avec nous) et écoute avec grâce.
Mantra 2
इमे हि ते ब्रह्मकृतः सुते सचा मधौ न मक्ष आसते इन्द्रे कामं जरितारो वसूयवो रथे न पादमा दधुः
Car ces hymnes à toi, façonnés par la prière brahmanique, demeurent auprès du Soma pressé, dans l’ivresse au miel; et les chantres, avides de richesses, ô Indra, selon leur désir t’ont établi un appui, comme un marchepied sur un char.
Mantra 3
उत सखास्यश्विनोरुत माता गवामसि उतोषो वस्व ईशिषे
Et toi aussi, tu es l’ami des Aśvins ; et tu es la mère des rayons ; et, ô Uṣas, tu as souveraineté sur la richesse.
Frequently Asked Questions
Because its central imagery and theological center is solar: Vivasvat (the Sun) and the lawful emergence of light (Uṣas), presenting cosmic order as the model for ritual order.
Night-to-dawn marks the correct timing of chant and sacrifice. The verses present dawn and the sun’s course as ṛta—regular, dependable order—so the rite should be performed with the same precision.
In sāman collections, solar/dawn themes often lead into soma-invitation. Indra is the foremost soma-drinker; the verse states that well-made hymns abide with the pressed soma and ‘set’ Indra firmly in the sacrifice to grant wealth and strength.