Sarga 117

Verse 1

राघव स्त्वथ यातेषु तपस्विषु विचिन्तयन्।न तत्रारोचयद्वासं कारणैर्बहुभिस्तदा।।।।

Lorsque les ascètes furent partis, Rāghava réfléchit ; et pour de nombreuses raisons, il ne jugea pas bon d’y demeurer davantage.

Verse 2

इह मे भरतो दृष्टो मातरश्च सनागराः।सा च मे स्मृतिरन्वेति तान्नित्यमनुशोचतः।।।।

Ici, j’ai vu Bharata, et mes mères aussi, avec les habitants de la cité. Et tandis que je les pleure sans relâche, ce souvenir même ne cesse de me poursuivre.

Verse 3

स्कन्धावारनिवेशेन तेन तस्य महात्मनः।हयहस्तिकरीषैश्च उपमर्दः कृतो भृशम्।।।।

Comme l’armée du magnanime Bharata y avait établi son camp, le lieu fut grandement souillé : piétiné et sali à l’excès par le fumier des chevaux et des éléphants.

Verse 4

तस्मादन्यत्र गच्छाम इति सञ्चिन्त्य राघवः।प्रातिष्ठत स वैदेह्या लक्ष्मणेन च सङ्गतः।।।।

Ayant résolu : «Allons donc ailleurs», Rāghava se mit en route, accompagné de Vaidehī et de Lakṣmaṇa.

Verse 5

सोऽत्रेराश्रममासाद्य तं ववन्दे महायशाः।तं चापि भगवानत्रिः पुत्रवत्प्रत्यपद्यत।।।।

Parvenu à l’āśrama d’Atri, l’illustre Rāma se prosterna devant le ṛṣi ; et le vénérable Atri, à son tour, l’accueillit comme un fils.

Verse 6

स्वयमातिथ्यमादिश्य सर्वमन्यत्सुसत्कृतम्।सौमित्रिं च महाभागां सीतां च समसान्त्वयत्।।।।

Atri ordonna lui-même une hospitalité convenable en toute chose, et il réconforta aussi Saumitri et la noble Sītā par des paroles bienveillantes.

Verse 7

पत्नीं च समनुप्राप्तां वृद्धामामन्त्र्य सत्कृताम्।सान्त्वयामास धर्मज्ञः सर्वभूतहिते रतः।।।।

Le connaisseur du dharma, voué au bien de tous les êtres, fit venir son épouse âgée—révérée de tous—qui venait d’arriver, et lui adressa des paroles apaisantes.

Verse 8

आनसूयां महाभागां तापसीं धर्मचारिणीम्प्रतिगृह्णीष्व वैदेहीमब्रवीदृषिसत्तमः।रामाय चाऽचचक्षे तां तापसीं धर्मचारिणीम्।।।।

Le meilleur des ṛṣis dit à la noble Anasūyā, ascète fidèle à la conduite juste : «Accueille Vaidehī». Et à Rāma aussi il parla de cette ascète, ferme dans le dharma.

Verse 9

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।।।दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।।।

Ô Rāma sans faute, lorsque le monde fut continuellement brûlé par dix années de sécheresse, c’est elle qui fit naître racines et fruits et mit en mouvement la Jāhnavī (Gaṅgā). Unie à une austérité farouche et parée d’observances, elle accomplit un grand tapas durant dix mille ans ; purifiée par ses vœux, elle repoussa les obstacles. Et, se hâtant pour l’œuvre des dieux, elle fit même que dix nuits ne soient qu’une seule nuit. Telle est Anasūyā, comme une mère pour toi.

Verse 10

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।2.117.9।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।2.117.10।।दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।2.117.11।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।2.117.12।।

C’est elle qui fit naître racines et fruits et mit en mouvement la rivière Jāhnavī (Gaṅgā) ; parée d’observances rigoureuses, elle se vouait à une austérité intense.

Verse 11

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।2.117.9।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।2.117.10।।दश वर्षसहास्राणि यया तप्तं महत् तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।2.117.11।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।2.117.12।।

Pendant dix mille ans, elle pratiqua une austérité grande et rigoureuse. Anasūyā, purifiée par ses vœux, repoussa aussi les obstacles qui se présentaient.

Verse 12

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।2.117.9।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।2.117.10।।दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।2.117.11।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।2.117.12।।

Et pour l’accomplissement de l’œuvre des dieux, elle—agissant avec une résolution pressante—fit de dix nuits une seule nuit. Ô sans faute, elle est pour toi comme une mère.

Verse 13

तामिमां सर्वभूतानां नमस्कार्यां यशस्विनीम्अभिगच्छतु वैदेही वृद्धामक्रोधनां सदा।अनसूयेति या लोके कर्मभिः ख्यातिमागता।।।।

Que Vaidehī s’approche de cette femme illustre, digne d’hommage de la part de tous les êtres—âgée et toujours exempte de colère—celle qui, dans le monde, a acquis la renommée par ses actes sous le nom d’« Anasūyā ».

Verse 14

एवं ब्रुवाणं तमृषिं तथेत्युक्त्वा स राघवः।सीतामुवाच धर्मज्ञामिदं वचनमुत्तमम्।।।।

Ainsi, après avoir répondu « Qu’il en soit ainsi » au sage qui parlait de la sorte, Rāghava s’adressa à Sītā, connaisseuse du dharma, en ces paroles excellentes.

Verse 15

राजपुत्रि श्रुतमिदं मुनेरस्य समीरितम्।श्रेयोऽर्थमात्मनश्शीघ्रमभिगच्छ तपस्विनीम्।।।।

Ô princesse, tu as entendu ce que ce sage a proclamé ; pour ton propre bien, hâte-toi d’aller auprès de la femme ascète.

Verse 16

सीता त्वेतद वचः श्रुत्वा राघवस्य हितैषिणः।तामत्रिपन्तीं धर्मज्ञामभिचक्राम मैथिली।।।।

Entendant ces paroles de Rāghava, prononcées pour son bien, Sītā de Mithilā s’avança vers Anasūyā, l’épouse d’Atri, connaisseuse du dharma.

Verse 17

शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डुरमूर्धजाम्।सततं वेपमानाङ्गीं प्रवाते कदलीं यथा।। ।।तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम्।अभ्यवादयदव्यग्रा स्वं नाम समुदाहरत्।।।।

Elle était frêle, ridée et âgée, les cheveux blanchis par la vieillesse ; ses membres tremblaient sans cesse, telle un bananier sous un vent violent.

Verse 18

शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डुरमूर्धजाम्।सततं वेपमानाङ्गीं प्रवाते कदलीं यथा।। 2.117.17।।तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम्।अभ्यवादयदव्यग्रा स्वंनाम समुदाहरत्।।2.117.18।।

Alors Sītā, sans hâte et l’esprit recueilli, salua Anasūyā, grandement bénie et fidèle à son époux, et déclara son propre nom.

Verse 19

अभिवाद्य च वैदेही तापसीं तामनिन्दिताम्।बद्धाञ्जलिपुटा हृष्टा पर्यपृच्छदनामयम्।।।।

Et après avoir rendu hommage à cette ascète irréprochable, Vaidehī, les mains jointes avec joie et révérence, s’enquit de sa santé.

Verse 20

ततस्सीतां महाभागां दृष्ट्वा तां धर्मचारिणीम्।सान्त्वयन्त्यब्रवीद्धृष्टा दिष्ट्या धर्ममवेक्षसे।।।।

Alors Anasūyā, ravie de voir l’illustre Sītā, ferme dans la conduite juste, lui adressa des paroles de réconfort : «Vraiment tu es bénie : tu veilles sur le dharma.»

Verse 21

त्यक्त्वा ज्ञातिजनं सीते मानमृद्धं च भामिनि।अवरुद्धं वने रामं दिष्ट्या त्वमनुगच्छसि।।।।

«Ô Sītā, noble dame, ayant quitté tes proches et tes aises prospérités, par heureuse destinée tu suis Rāma, même lorsqu’il est contraint de demeurer en forêt.»

Verse 22

नगरस्थो वनस्थो वा पापो वा यदि वा शुभः।यासां स्त्रीणां प्रियो भर्ता तासां लोका महोदयाः।।।।

«Que l’époux demeure en ville ou en forêt, qu’il soit pécheur ou vertueux : les femmes pour qui le mari reste cher atteignent des mondes de grande récompense.»

Verse 23

दुश्शीलः कामवृत्तो वा धनैर्वा परिवर्जितः।स्त्रीणामार्यस्वभावानां परमं दैवतं पतिः।।।।

«Pour les femmes de noble nature, l’époux est tenu pour la plus haute autorité sacrée, fût-il de mauvaise conduite, livré aux plaisirs, ou même dépourvu de richesses.»

Verse 24

नातो विशिष्टं पश्यामि बान्धवं विमृशन्त्यहम्।सर्वत्र योग्यं वैदेहि तपः कृतमिवाव्ययम्।।।।

«Ô Vaidehī, après réflexion je ne vois nul parent supérieur à l’époux : digne d’être pris pour appui en toute situation, tel une austérité accomplie, impérissable.»

Verse 25

न त्वेवमवगच्छन्ति गुणदोषमसत्त्स्रियः।कामवक्तव्यहृदया भर्तृनाथाश्चरन्ति याः।।।।

Mais les femmes mauvaises ne discernent pas ainsi le mérite et la faute : celles dont le cœur est mené par le désir et l’arbitraire, errant comme si leurs époux dépendaient d’elles.

Verse 26

प्राप्नुवन्त्य यशश्चैव धर्मभ्रंशं च मैथिलि।अकार्यवशमापन्नाः स्त्रियो याः खलु तद्विधाः।।।।

Ô Maithilī, les femmes de cette sorte—tombées sous l’emprise de ce qu’il ne faut pas faire—encourent l’opprobre et aussi la déchéance du dharma.

Verse 27

त्वद्विधास्तु गुणैर्युक्ता दृष्ट लोक परावराः।स्त्रिय स्स्वर्गे चरिष्यन्ति यथा धर्मकृतस्तथा।।।।

Mais des femmes comme toi—pourvues de vertus et sachant discerner le supérieur et l’inférieur dans le monde—se mouvront librement au ciel, telles celles qui ont accompli des actes selon le dharma.

Verse 28

तदेवमेनं त्वमनुव्रता सती पतिव्रतानां समयानुवर्तिनी।भव स्वभर्तु स्सहधर्मचारिणी यशश्च धर्मं च तत स्समाप्स्यसि।।।।

Ainsi donc, fidèle et suivant Rāma, observant la conduite établie des épouses pativrata, sois la compagne de ton époux dans le dharma ; de là tu obtiendras à la fois la renommée et la droiture.