Adhyaya 77

Pārvatī demande à Īśvara (Śiva) un exposé détaillé des noms divins, de leurs sens, ainsi que de la nature d’Īśvara et des demeures sacrées. En filigrane apparaît une interrogation sur la demeure suprême de Viṣṇu, les vyūhas de Hari et le Nirvāṇa. Īśvara répond en dévoilant Vṛndāvana comme une forêt de béatitude, où Śrī Kṛṣṇa siège sur un trône resplendissant de joyaux, entouré des gopīs dans une joie de fête. Le chapitre s’intensifie en portrait théologique : Kṛṣṇa transcende les guṇas, possède une forme éternelle non matérielle, et son essence demeure incommensurable. Rādhā se manifeste comme Vṛndāvaneśvarī et comme Pradhāna/Śakti ; une liste de ses noms et de ses épiphanies est donnée à travers divers tīrthas et cités—Vṛndāvana, Dvārakā, Vārāṇasī, Puruṣottama-kṣetra, etc. L’enseignement s’achève par des indications de méditation et par l’affirmation que l’amour pur (prema) naît du souvenir, de la récitation des noms et du chant qui réjouit l’esprit.