Adhyaya 37

Dans le cadre narratif de Śeṣa et de Vātsyāyana, les sages évoquent la vie merveilleuse de Rāma et la puissance purificatrice de l’écoute de la Rāma-kathā. Sur l’injonction d’Agastya, Rāma accomplit un grand rite afin d’effacer la faute de brahma-hatyā ; s’y déploie alors un épisode de bhakti autour de Hanumān et du sage des forêts Āraṇyaka, aussi nommé Vāḍavendra. Śatrughna et ses compagnons parviennent à l’āśrama ; le sage exulte, brûlant du désir du darśana de Rāma. Conduit à Ayodhyā, il voit Rāma sur la rive de la Sarayū, au milieu des ṛṣis et des dons offerts aux nécessiteux. Rāma l’honore par une humilité sans pareille : il lave les pieds du sage et porte l’eau sur sa propre tête. Āraṇyaka enseigne que le seul Nom de Rāma consume les péchés, même la brahma-hatyā. Enfin, le sage dévot (Vātsyāyana dans le cadre) obtient le sāyujya : sa lumière entre en Rāma, tandis que résonnent musique céleste et pluie de fleurs.