Adhyaya 11

Ce chapitre présente le protocole vaiṣṇava du culte matinal : se lever avant l’aube, observer les règles relatives à l’évacuation et au śauca, se purifier correctement avec terre et eau, puis nettoyer dents et langue selon des prescriptions strictes de temps et de méthode. Le dévot abandonne ensuite les vêtements de nuit, se souvient de Nārāyaṇa et accomplit des gestes d’éveil et de service envers Kṛṣṇa avec Lakṣmī. Vient la sevā du temple — ôter les restes rassis, balayer, enduire d’argile et de bouse de vache — décrite comme hautement méritoire. Le texte détaille la purification des récipients et instruments, l’étiquette du bain, l’entrée au sanctuaire les pieds lavés, le siège et l’orientation convenables, l’ablution de la Divinité (notamment avec la conque et la tulasī), puis dikbandhana, saṅkalpa, nyāsa, méditation sur Kṛṣṇa, upacāras, mantra-japa, naivedya, circumambulation et prosternation. Il s’achève sur la théologie du prasāda : nirmālya, le parfum de la tulasī, le Viṣṇupādodaka et le naivedya détruisent les péchés. En définitive, la bhakti est proclamée comme le facteur décisif du fruit du culte.