
Invocation, the Naimiṣāraṇya Frame, Kali-yuga’s Problem, and the Glory of Hari-kathā
Le chapitre s’ouvre par des versets de bon augure qui glorifient Viṣṇu—y compris Varāha—et Vyāsa avec Lakṣmī. Il établit ensuite l’assemblée des sages à Naimiṣāraṇya, où l’on honore Sūta, disciple de Vyāsa, et où l’on sollicite de lui la narration sacrée. Śaunaka demande comment la bhakti et le véritable bien peuvent surgir au Kali-yuga, alors que la conduite se dégrade, la vie se raccourcit, la pauvreté s’étend et la capacité d’acquérir du mérite diminue. Le texte souligne la gravité éthique de l’instruction: l’enseignant partage le fruit du mérite ou du péché; le maître compatissant est donc exalté comme semblable à Keśava, tandis que sont blâmés ceux qui entravent ou raillent le récit vaiṣṇava. Sūta introduit enfin une chaîne d’autorité intérieure: il rapportera ce que Vyāsa a dit à Jaimini sur la raison pour laquelle la délivrance devient accessible au Kali-yuga. La Hari-kathā y est proclamée comme l’essence du kriyā-yoga, détruisant les fautes et ouvrant la voie à la mokṣa.
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