Adhyaya 25

Verse 1

सूत उवाच । इयं हि का गायति चारुलोचना विलासभावैः परिविश्वमेव । अतीव बाला शुशुभे मनोहरा संपूर्णभावैः परिमोहयेज्जनम्

Sūta dit : «Qui est cette belle aux grands yeux qui chante, emplissant l’univers entier de grâces enjouées ? Bien que très jeune, elle resplendit d’un charme ravissant, et par la plénitude de ses attraits elle égare totalement les êtres.»

Verse 2

दृष्ट्वा स रंभां कमलायताक्षीं पीनस्तनीं चर्चितकुंकुमांगीम् । पद्माननां कामगृहं ममैषा नो वा रतिश्चारुमनोहरेयम्

Voyant Rambhā —aux yeux de lotus, à la poitrine opulente, les membres ornés de kuṅkuma appliqué— il pensa : «Cette au visage de lotus est assurément ma demeure même de l’amour ; ou bien, serait-ce Rati en personne, si délicieusement enchanteresse pour l’esprit ?»

Verse 3

संपूर्णभावां परिरूपयुक्तां कामांगशीलामतिशीलभावाम् । यास्याम्यहं वश्यमिहैव अस्या मनोभवेनाद्य इहैव प्रेषितः

Pourvue d’attraits accomplis et d’une beauté parfaite, riche de grâces amoureuses et d’une nature éminemment séduisante —j’irai sur-le-champ la mettre ici même sous mon pouvoir ; car aujourd’hui, c’est Manobhava (Kāma) lui-même qui m’a dépêché en ce lieu.

Verse 4

इतीव दैत्यः सुविचिंतयान्वितः कामेन मुग्धो बहुकालनोदितः । समातुरस्तत्र जगाम सत्वरमुवाच तां दीनमनाः सुलोचनाम्

Ainsi résolu, le daitya—absorbé dans ses propres desseins, égaré par un désir depuis longtemps attisé—s’y rendit en hâte, tout troublé, et, le cœur accablé, parla à la femme aux beaux yeux.

Verse 5

कस्यासि वा सुंदरि केन प्रेषिता किं नाम ते पुण्यतमं वदस्व मे । तवैव रूपेण महातितेजसा मुग्धोस्मि बाले मम वश्यतां व्रज

Ô belle, à qui appartiens-tu, et par qui as-tu été envoyée ? Dis-moi ton nom, ô la plus propice. Par ta seule forme, rayonnante d’un grand éclat, je suis envoûté, ô jeune fille : viens sous mon pouvoir.

Verse 6

एवमुक्ता विशालाक्षी वृत्रं कामाकुलं प्रति । अहं रंभा महाभाग क्रीडार्थं वनमुत्तमम्

Ainsi interpellée, la jeune fille aux grands yeux parla à Vṛtra, troublé par le désir : «Je suis Rambhā, ô fortuné. (Je suis venue) pour m’ébattre dans cette forêt excellente».

Verse 7

सखीसार्धं समायाता नंदनं वनमुत्तमम् । त्वं तु को वा किमर्थं हि मम पार्श्वं समागतः

Je suis venue, avec mes compagnes, dans l’excellent bois de Nandana. Mais toi, qui es-tu, et dans quel dessein es-tu venu en ma présence ?

Verse 8

वृत्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि योहं बाले समागतः । हुताशनात्समुत्पन्नः कश्यपस्य सुतः शुभे

Vṛtra dit : «Écoute : je te dirai qui je suis, ô jeune fille, puisque je suis venu ici. Du dieu du Feu, Hutāśana, je suis né ; je suis le fils propice de Kaśyapa, ô pure».

Verse 9

सखाहं देवदेवस्य इंद्र स्यापि वरानने । ऐंद्रं पदं वरारोहे अर्धं मे भुक्तिमागतम्

Ô toi au visage gracieux, je suis le compagnon du Dieu des dieux ; et même le trône souverain d’Indra, ô noble dame, ne m’est échu qu’en partie, comme un bien déjà savouré.

Verse 10

अहं वृत्रः कथं देवि मामेवं न तु विंदसि । त्रैलोक्यं वशमायातं यस्यैव वरवर्णिनि

«Je suis Vṛtra. Comment, ô Déesse, ne me reconnais-tu pas ainsi ? Ô toi au teint lumineux, c’est par la puissance même de celui-là que les trois mondes sont passés sous sa domination.»

Verse 11

अहं शरणमायातः कामाद्रक्ष वरानने । भजस्व मां विशालाक्षि कामेनाकुलितं प्रिये

Je suis venu à toi pour refuge : sauve-moi du désir, ô toi au beau visage. Accueille-moi, ô bien-aimée aux grands yeux ; je suis troublé et submergé par la passion, chère amie.

Verse 12

रंभोवाच । वशगा हं तवैवाद्य भविष्यामि न संशयः । यं यं वदाम्यहं वीर तं तं कार्यं त्वयैव हि

Rambhā dit : «Dès aujourd’hui, sans aucun doute, je serai sous ton pouvoir. Tout ce que je dirai, ô héros, c’est cela même que tu devras accomplir.»

Verse 13

एवमस्तु महाभागे तं तं सर्वं करोम्यहम् । एवं संबंधकं कृत्वा तया सह महाबलः

«Qu’il en soit ainsi, ô noble dame ; j’accomplirai tout cela, exactement selon ta parole. Ayant ainsi scellé ce lien, le puissant demeura auprès d’elle.»

Verse 14

तस्मिन्वने महापुण्ये रेमे दानवसत्तमः । तस्या गीतेन नृत्येन हास्येन ललितेन च

Dans cette forêt très sainte, le plus éminent des Dānavas se réjouit, charmé par son chant, sa danse, son rire et ses jeux gracieux.

Verse 15

अतिमुग्धो महादैत्यः स तस्याः सुरतेन च । तमुवाच महाभागं वृत्रं दानवसत्तमम्

Ce grand daitya, tout à fait épris—et aussi par leur union amoureuse—s’adressa alors au bienheureux Vṛtra, le meilleur des Dānavas.

Verse 16

सुरापानं कुरुष्वेह पिबस्व मधुमाधवीम् । तामुवाच विशालाक्षीं रंभां शशिनिभाननाम्

«Bois ici la liqueur; bois ce vin mādhavī, doux comme le miel.» Ainsi parla-t-on à Rambhā, la grande-aux-yeux, au visage pareil à la lune.

Verse 17

पुत्रोहं ब्राह्मणस्यापि वेदवेदांगपारगः । सुरापानं कथं भद्रे करिष्यमि विनिंदितम्

Je suis fils d’un brāhmaṇa, et j’ai maîtrisé les Vedas ainsi que leurs sciences auxiliaires. Ô noble dame, comment pourrais-je accomplir l’acte blâmé de boire la liqueur ?

Verse 18

तया तु रंभया देव्या प्रीत्या दत्ता सुरा हठात् । तस्या दाक्षिण्यभावेन सुरापानं कृतं तदा

Mais la déesse Rambhā, par affection, lui offrit de force la liqueur; et alors, par égard courtois envers elle, il but la liqueur en cet instant.

Verse 19

अतीवमुग्धं सुरया ज्ञानभ्रष्टो यदाभवत् । तदंतरे सुरेंद्रेण वज्रेण निहतस्तदा

Lorsqu’il fut entièrement enivré par la liqueur et que son discernement s’égara, alors, dans cet instant même, le Seigneur des dieux le frappa et l’abattit avec la foudre (vajra).

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकैः पापैः स लिप्तो वृत्रहा ततः । ब्राह्मणास्तु ततः प्रोचुरिंद्र पापं कृतं त्वया

Alors le tueur de Vṛtra, Indra, fut souillé par des fautes telles que le meurtre d’un brāhmaṇa. Les brāhmaṇas dirent alors : «Indra, tu as commis un péché».

Verse 21

अस्माद्वाक्यात्तु विश्वस्तो वृत्रो नाम महाबलः । हतो विश्वासभावेन एवं पापं त्वया कृतम्

S’étant fié à tes paroles, le puissant Vṛtra, devenu confiant, fut mis à mort ; ainsi, par cette confiance même, ce péché a été commis par toi.

Verse 22

इंद्र उवाच । येन केनाप्युपायेन हंतव्योरिः सदैव हि । देवब्राह्मणहंतारं यज्ञानां धर्मकंटकम्

Indra dit : «Par quelque moyen que ce soit, cet ennemi doit toujours être abattu : lui qui tue les dieux et les brāhmaṇas, épine qui entrave les yajñas et le dharma».

Verse 23

निहतं दानवं दुष्टं त्रैलोक्यस्यापि नायकम् । तदर्थं कुपिता यूयमेतन्न्यायस्य लक्षणम्

«Le Dānava pervers —bien qu’il fût un chef dans les trois mondes— a été abattu. Si vous vous irritez à ce sujet, cela même est le signe de votre justice».

Verse 24

विचारमेवं कर्त्तव्यं भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । पश्चात्कोपं प्रकर्त्तव्यमन्यायं मम चिंत्यताम्

Ô meilleurs des deux-fois-nés, délibérez ainsi ; ce n’est qu’ensuite que la colère doit paraître. Examinez si quelque injustice m’a été faite.

Verse 25

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वृत्रासुरवधोनाम पंचविंशोऽध्यायः

Ainsi s’achève le vingt-cinquième chapitre, intitulé « La mise à mort de Vṛtrāsura », dans le Bhūmi-khaṇḍa du saint Padma Purāṇa.

Verse 26

जग्मुः स्वस्थानमेवं हि निहते धर्मकंटके

Ainsi, lorsque l’épine de la droiture eut été abattue, ils retournèrent vraiment à leur propre demeure.