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Shloka 66

Pātivratya-kathana

The Narrative of the Pativrata

वेश्यान्यस्मैददौ प्रीत्या यूने कामपरायणा । ततः स दीनवदनो व्रीडया च समन्वितः ॥ ६६ ॥

veśyānyasmaidadau prītyā yūne kāmaparāyaṇā | tataḥ sa dīnavadano vrīḍayā ca samanvitaḥ || 66 ||

Se complaisant dans les plaisirs des sens, elle lui procura avec affection—bien qu’il fût encore jeune—des courtisanes. Alors il devint abattu, le visage défait, et fut saisi de honte.

वेश्याthe courtesan
वेश्या:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootवेश्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/कर्ता), एकवचन
अस्मैto him
अस्मै:
Sampradāna (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग (सर्वनाम), चतुर्थी (4th/सम्प्रदान), एकवचन
ददौgave
ददौ:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootदा (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
प्रीत्याout of affection
प्रीत्या:
Hetu (हेतु/Cause)
TypeNoun
Rootप्रीति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन; हेतौ/भावे
यूनेto the young man
यूने:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुवन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/सम्प्रदान), एकवचन; ‘युवने’ (to the young man)
काम-परायणाdevoted to lust
काम-परायणा:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकाम (प्रातिपदिक) + परायण (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘कामे परायणा’); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (वेश्या)
ततःthen
ततः:
Kāla (काल/sequence)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; तदनन्तरवाचक (thereupon)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
दीन-वदनःwith a dejected face
दीन-वदनः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदीन (प्रातिपदिक) + वदन (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास (‘दीनं वदनं यस्य’/‘दीनवदनः’); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (सः)
व्रीडयाwith shame
व्रीडया:
Karaṇa (करण/Instrument)
TypeNoun
Rootव्रीडा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक निपात (conjunction)
समन्वितःendowed/filled (with)
समन्वितः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसम् + अन्वि/इ (धातु) → समन्वित (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि कृदन्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘युक्तः/सहितः’

Narada (narrating within the Uttara-Bhaga discourse)

Vrata: none

Primary Rasa: bibhatsa (disgust)

Secondary Rasa: karuna (compassion)

FAQs

It highlights how indulgence in kāma (sense-pleasure) leads to inner collapse—shown by dejection and vrīḍā (shame)—implying that conscience awakens when one strays from dharma.

By contrast: attachment to pleasure pulls the mind outward, while bhakti requires inward steadiness and restraint; the verse depicts the psychological cost of kama-parāyaṇatā, which bhakti seeks to transcend.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Kalpa) is taught directly; the takeaway is practical nīti—guarding conduct (sadācāra) to avoid adharma-driven choices.