Shloka 95

Adhyaya 50 — Mind-Born Progeny, Svayambhuva Manu’s Lineage, and Brahmā’s Ordinance to Duḥsaha (Alakṣmī’s Retinue)

Sanskrit

शूर्पवातघटाम्भोभिः स्त्रानं वस्त्राम्बुविप्रुषैः ।

नखाग्रसलिलैश्चैव तान् याहि हतलक्षणान् ॥

Transliteration

śūrpavātaghaṭāmbhobhiḥ strānaṃ vastrāmbuvipruṣaiḥ /

nakhāgrasalilaiś caiva tān yāhi hatalakṣaṇān

Translation

Ceux qui souillent ou négligent la pureté avec l’eau des lavages du van, l’eau sale portée par le vent, l’eau de jarre, l’eau du bain, les gouttes des vêtements lavés et l’eau du bout des ongles—va vers de tels gens, les ruinés et les infortunés.

Word by Word

• शूर्प-वात-घट-अम्भोभिः: with winnowing-fan wind and pot-water
• शूर्प-वात-घट-अम्भोभिः: Karaṇa (करण)
• Type: Noun
• Root: शूर्प (प्रातिपदिक) + वात (प्रातिपदिक) + घट (प्रातिपदिक) + अम्भस्/अम्भो (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग-समाहारद्वन्द्वार्थः, तृतीया, बहुवचन; (शूर्पवातैः घटाम्भोभिः इत्यर्थे समुच्चयः)

• स्नानम्: bathing
• स्नानम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: स्नान (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन

• वस्त्र-अम्बु-विप्रुषैः: with cloth-water droplets
• वस्त्र-अम्बु-विप्रुषैः: Karaṇa (करण)
• Type: Noun
• Root: वस्त्र (प्रातिपदिक) + अम्बु (प्रातिपदिक) + विप्रुष् (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (वस्त्रस्य अम्बुविप्रुषः = water-drops from cloth)

• नख-अग्र-सलिलैः: with water at the tips of the nails
• नख-अग्र-सलिलैः: Karaṇa (करण)
• Type: Noun
• Root: नख (प्रातिपदिक) + अग्र (प्रातिपदिक) + सलिल (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (नखाग्रस्य सलिलम्)

• च: and
• च: Samuccaya (समुच्चय)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय (conjunction)

• एव: indeed
• एव: Avadhāraṇa (अवधारण)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अवधारण-अव्यय (emphasis: indeed/just)

• तान्: those (persons)
• तान्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, पुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन

• याहि: go
• याहि: Kriyā (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: या (धातु)
• Form: लोट्-लकारः (Imperative), परस्मैपदम्, मध्यमपुरुषः, एकवचन

• हत-लक्षणान्: whose marks are destroyed / ill-omened
• हत-लक्षणान्: Karma (कर्म)
• Type: Adjective
• Root: हत (कृदन्त/प्रातिपदिक) + लक्षण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन; कर्मधारयः (हतानि लक्षणानि येषाम्)

Speakers

• Brahmā instructing a Yakṣa (reported by Mārkaṇḍeya)

Verse Rasa

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Primary Deities

• Brahmā

Key Themes

• Śauca
• Dharma
• Domestic hygiene
• Auspiciousness

FAQs

What is the philosophical or ethical takeaway?

The verse links physical negligence with moral/ritual vulnerability. Care for cleanliness is treated as a dharmic safeguard, not merely a practical habit.

How does this fit the Pancalakṣaṇa (5 characteristics)?

Ancillary dharma guidance; outside pancalakṣaṇa.

What is the esoteric significance?

Bodily remnants and used waters represent ‘apavitra’ residues of prāṇa. The Yakṣa is directed toward those whose protective ‘lakṣaṇa’ (auspicious field) has been weakened by habitual disorder.