Shloka 23

Adhyaya 49 — Primordial Human Creation, the Rise of Desire, and the Origins of Settlements, Measures, and Agriculture

Sanskrit

अनिच्छाद्वेषसंयुक्ता वर्तन्ते तु परस्परम् ।

तुल्यरूपायुषः सर्वा अधमोत्तमताṃ विना ॥

Transliteration

anicchādveṣasaṃyuktā vartante tu parasparam /

tulyarūpāyuṣaḥ sarvā adhamottamatāṃ vinā

Translation

Ils vivaient les uns parmi les autres, exempts de désir et de haine. Tous étaient égaux de forme et de durée de vie, sans distinction d’inférieur ni de supérieur.

Word by Word

• अनिच्छा-द्वेष-संयुक्ताः: associated with unwillingness and aversion
• अनिच्छा-द्वेष-संयुक्ताः: कर्तृ-विशेषण (subject qualifier)
• Type: Adjective
• Root: अनिच्छा (प्रातिपदिक) + द्वेष (प्रातिपदिक) + संयुक्त (कृदन्त; √युज्)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचन; भूतकृदन्त (past participle) ‘संयुक्त’; समासः—तत्पुरुष (अनिच्छया द्वेषेण वा संयुक्ताः)

• वर्तन्ते: behave, exist, act
• वर्तन्ते: क्रिया (Verb)
• Type: Verb
• Root: वृत् (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन; आत्मनेपद

• तु: but/indeed
• तु: सम्बन्ध (discourse particle)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: अव्यय; विरोध/अवधान-निपात

• परस्परम्: mutually, with one another
• परस्परम्: क्रियाविशेषण (adverbial modifier)
• Type: Indeclinable
• Root: परस्पर (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय; क्रियाविशेषण (adverb)

• तुल्य-रूप-आयुषः: having equal form and lifespan
• तुल्य-रूप-आयुषः: कर्तृ-विशेषण (subject qualifier)
• Type: Adjective
• Root: तुल्य (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक) + आयुस् (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचन; विशेषण; समासः—तत्पुरुष (तुल्यं रूपं च आयुः च येषाम्/यासाम्)

• सर्वाः: all (fem.)
• सर्वाः: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचन; सर्वनामसदृश-विशेषण

• अधम-उत्तमताम्: inferiority and superiority (status)
• अधम-उत्तमताम्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: अधम (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक) + ता (प्रत्यय; भाव)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; भाववाचक-प्रातिपदिक; समासः—द्वन्द्व (अधमश्च उत्तमश्च → अधमोत्तम) ततः ता

• विना: without
• विना: अपादान-निर्देश (separation/without)
• Type: Indeclinable
• Root: विना (अव्यय)
• Form: अव्यय; वियोगार्थक-निपात (without)

Speakers

• Narrative voice within the Purana’s cosmological account

Key Themes

• Equality
• Non-aversion
• Pre-social stratification
• Ethics

FAQs

What is the philosophical or ethical takeaway?

Social conflict is rooted in desire and aversion. Where these are absent, hierarchy and oppression do not arise; the verse sketches a moral anthropology linking inner passions to social inequality.

How does this fit the Pancalakshana (5 characteristics)?

Sarga/Pratisarga: description of beings’ nature and society in an early condition of the world.

What is the esoteric significance?

Anicchā-dveṣa resembles a sattvic equilibrium; the ‘no high/low’ motif suggests non-dual sameness before egoic differentiation crystallizes.